الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٦٩ - مقدمات الوقوف

لها الإحرام حتى جاوزت الميقات رجعت الى الميقات وجوبا و أحرمت منه مع الإمكان مطلقا.

و ان دخلت مكة، فإن تعذر الرجوع أحرمت من أدنى الحل، و لو تعذر إحرامها منه أحرمت من موضعها.

و هل يجب العود الى ما أمكن من الطريق حيث يتعذر العود الى الميقات، كما في الصحيح [١] و به أفتى الشهيد أم لا كما هو ظاهر إطلاق آخر؟ وجهان، و الأول أحوط ان لم يكن أظهر

(القول في الوقوف بعرفات:)

و النظر فيه في المقدمة، و الكيفية، و اللواحق:

مقدمات الوقوف:

أما المقدمة فتشتمل على مندوبات خمسة: أحدها الخروج إلى منى بعد صلاة الظهرين يوم التروية عند جماعة.

للصحيح [٢] و ليس فيه التصريح بالظهرين، بل غايته المكتوبة و ظاهرها الظهر خاصة، كما عليه آخرون.

و ذهب جماعة إلى استحباب الخروج إلى منى قبل صلاة الظهرين، للصحيحين [٣]، و جمع بين الاخبار جماعة من المتأخرين بالتخيير لمن عدا الامام، و استحبوا له

[١] وسائل الشيعة ٨- ٢٣٨، ح ٤.

[٢] وسائل الشيعة ١٠- ٢، ب ١.

[٣] وسائل الشيعة ١٠- ٣، ب ٢.