الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٥٥ - (القول في أحكام منى بعد العود) من مكة إليها

و يقال: بفتح الميم و سكون العين و تخفيف الراء، مسجد بقرب مسجد الشجرة و بإزائه مما يلي القبلة، كما في كلام جماعة.

و لا فرق في استحباب التعريس و النزول به، بين أن يحصل المرور به ليلا أو نهارا، كما في النص [١] و كلام جمع، و يستفاد منه أن التعريس انما يستحب في العود من مكة إلى المدينة، لا في المضي إلى مكة. و يستفاد من المعتبرة [٢] تأكد الاستحباب حتى لو تجاوز المعرس بلا تعريس رجع و عرس.

و العزم على العود فان العزم على الطاعات من قضايا الايمان، مضافا الى الاخبار [٣].

و من المكروهات: المجاورة بمكة بلا خلاف، و ان اختلفت العبارات بالإطلاق كما هنا، و في عبائر كثير بل المشهور كما في الدروس [٤] و غيره.

بل قيل: انه المعروف من مذهب الأصحاب، مؤذنا بدعوى الإجماع أو التقييد بسنة كاملة مطلقا، سواء وثق من نفسه الظلم و الإلحاد و نحوها من المحذورات كما في الجامع [٥] و غيره، أو بما إذا وثق من نفسه عدمهما مطلقا كما في الدروس [٦] أو بهما كما في المدارك [٧] و غيره.

و منشأ الاختلاف: اختلاف الانظار في الجمع بين الاخبار [٨] المختلفة

[١] وسائل الشيعة ١٠- ٢٨٩، ح ٢.

[٢] وسائل الشيعة ١٠- ٢٩١، ب ٢٠.

[٣] وسائل الشيعة ١٠- ١٠٧، ب ٥٧.

[٤] الدروس ص ٧٣٩.

[٥] الجامع للشرائع ص ٢٣٠.

[٦] الدروس ص ١٣٩.

[٧] المدارك ص ٥١٣.

[٨] وسائل الشيعة ٩- ٣٤٠، ب ١٦.