الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٥٨ - تروك الإحرام

لأكثر الأصحاب، خلافا للنهاية [١] فمنع عما عدا السراويل و الغلالة، و حجته غير واضحة.

نعم لا بأس بالمنع عن القفازين، للنصوص [٢] المانعة عنهما بالخصوص، مضافا الى الإجماعات المحكية في صريح الخلاف [٣] و الغنية [٤] و عن ظاهر المنتهى [٥] و التذكرة.

و فسرا تارة: بشيء يعمل لليدين يحشى بالقطن، و يكون له إزار تزر على الساعدين من البرد تلبسه المرأة في يديها. و أخرى: بأنهما ضرب من الحلي لليدين و الرجلين.

و لا بأس بالغلالة بكسر الغين، و هو ثوب رقيق يلبس تحت الثياب للحائض ل تتقي بها عن الدم على القولين أي حتى على قول الشيخ في النهاية [٦]، و هو ظاهر في الإجماع بل صريح فيه، كما في عبائر جماعة.

و يجوز أن يلبس الرجل السروال إذا لم يجد إزار بالنص [٧] و الإجماع، و ليس فيه- و الحال هذه- فدية، كما صرح به جماعة، و عليه الإجماع في ظاهر المنتهى [٨] و التذكرة. و لا يشترط الفتق و ان كان أحوط.

و لا بأس بالطيلسان و ان كان له أزرار و لكن لا يزره عليه كما في الصحاح [٩]، و إطلاقها يشمل حالتي الضرورة و الاختيار، خلافا للإرشاد فخصه

[١] النهاية ص ٢١٨.

[٢] وسائل الشيعة ٩- ٤١، ب ٣٣.

[٣] الخلاف ١- ٤٣٣، مسألة ٧٣.

[٤] الغنية ص ٥١٦.

[٥] منتهى المطلب ٢- ٦٨٧.

[٦] النهاية ص ٢١٨.

[٧] وسائل الشيعة ٩- ١٣٣، ب ٥٠.

[٨] منتهى المطلب ٢- ٦٨٣.

[٩] وسائل الشيعة ٩- ١١٥، ب ٣٦.