العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٢ - الأجزاء المبانة من الحِی

اللبن الاجتناب[١]، خصوصاً إذا کان من غیر مأکول اللحم[٢]،

* لا یُترک هذا الاحتیاط، بل لا یخلو من قوّة فی غیر المأکول. (جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک. (البروجردی، مهدی الشیرازی، عبداللّه الشیرازی، المرعشی، اللنکرانی).

* لا یُترک، بل فی غیر المأکول الأقوی الاجتناب. (الشاهرودی).

* لا ینبغی ترکه، أمّا من غیر المأکول فالأقوی النجاسة. (الفانی).

* لا یُترک فی غیر المأکول. (السبزواری).

* لا یُترک الاحتیاط فی لبن غیر المأکول. (زین الدین).

[١] فی طهارة لبن غیر مأکول اللحم إشکال فلا یترک الاحتیاط فیه. (مفتی الشیعة).

[٢] لا یُترک الاحتیاط فی غیر المأکول. (الحائری).

* بل لا یُترک الاحتیاط فیه من جهة التشکیک فی أنّ المقام مقام الجمع بین الروایات [أ] المختلفة بالحمل علی الکراهة، أو مقام التعارض من جهة اشتمال بعض النواهی علی نوع من التأکید فتُرجّح الناهیة؛ لموافقتها مع العمومات، واللّه العالم. (آقا ضیاء).

* لا یُترک الاحتیاط فیه. (الإصفهانی، المیلانی، الخمینی، الآملی، حسن القمّی).

* بل لا یُترک الاحتیاط فیه. (آل یاسین).

* فی طهارة لبن غیر مأکول اللحم إذا کان میتةً إشکال قویّ فلا یترک الاحتیاط. (البجنوردی).

* بل الأظهر فیه النجاسة. (الخوئی).

[أ] الوسائل: باب ٣٣ من أبواب الأطعمة المحرّمة، ح ٣، ٩، ١٠، ١١.