العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣٥ - کِیفِیة تطهِیر الأوانِی

إجراء[١] الحکم المذکور فی مطلق مباشرته[٢] ولو کان بغیر اللسان من سائر الأعضاء حتّی وقوع شعره أو عرقه فی الإناء.

(مسألة ٦): یجب فی ولوغ الخنزیر[٣] غسل الإناء سبع مرّات[٤]، وکذا فی [موت] الجرذ،[٥] وهو

[١] أیضاً لا یخلو من قوّة. (الجواهری).

* وإن کان الأقوی عدم الإجراء. (صدر الدین الصدر).

* هذا الاحتیاط والاحتیاط فی وقوع لعاب فمه لا یُترک. (جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط، بل الاحتیاط المتقدّم أیضاً من الغسل ثلاث مرّات بعد التعفیر، بل هنا آکدّ. (الاصطهباناتی).

* فی کونه أحوط تأمّل، بل الأحوط الجمع بین التعفیر والغسل ثلاثاً. (الحکیم).

* فی بعض ما ذکر إشکال. (الفانی).

* لا ملزم له، فتطهیر هذا الإناء کسائر الأوانی فی عدد الغسلات بدون لزوم التعفیر. (المرعشی).

* الاحتیاط إنّما یتحقّق بالجمع بین التعفیر والغسل ثلاثاً. (تقی القمّی).

* هذا الاحتیاط لیس بلازم. (مفتی الشیعة).

[٢] لا یجب فیه التعفیر، وإذا اُرید الاحتیاط غسل ثلاثاً بالماء بعد غسله بالتراب أوّل مرّة علی ما تقدّم. (زین الدین).

* وإن کان الأظهر العدم. (الروحانی).

[٣] علی الأحوط. (عبداللّه الشیرازی).

[٤] یکفی المرّة فیهما، والسبع أفضل. (الجواهری).

* أی بالماء القلیل، وعلی الأحوط فی الماء الکثیر أیضاً. (مفتی الشیعة).

[٥] بل فی إصابته میّتاً فی الإناء، وإن لم یمت فیه کما یظهر من العبارة. (زین