العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٥ - اشتراط الطهارة فِی الصلاة

الّذی[١] یتغطّی به المصلّی مضطجعاً إیماءً، سواء کان متستّراً [٢] به أو لا[٣]، وإن کان الأقوی[٤] فی صورة عدم التستّر به[٥] بأن کان ساتره غیره[٦] عدم

ساتر غیره. (آل یاسین).

* بل لا یخلو من قوّة إذا کان متستّراً به. (الاصطهباناتی).

[١] بحیث یصدق أنّه لبسه وصلّی فیه. (مفتی الشیعة).

[٢] الإلحاق فی هذه الصورة لا یخلو من قوّة. (الجواهری).

[٣] التستّر باللحاف لا یجزی فی صحّة الصلاة وإن کان طاهراً؛ لأنّه لا یخرج بذلک عن الصلاة عاریاً، نعم إذا جعل اللحاف لباساً له أجزأه، إلاّ أنّ نجاسته حینئذٍ توجب بطلان الصلاة بلا إشکال. (الخوئی).

[٤] مع عدم صدق الصلاة فیه. (الاصطهباناتی).

* إذا التفّ[أ] باللحاف بحیث یصدق علیه أنّه صلّی فیه، فالظاهر اعتبار طهارته وإن کان متستّراً بغیره. (زین الدین).

* بل الأقوی الاشتراط فی الصورتین. (محمّد الشیرازی).

* بل الأحوط الاشتراط فی هذه الصورة أیضاً إذا کان ملتحفاً به بنحو یصدق أنّه صلّی فیه. (حسن القمّی).

[٥] وعدم صدق الصلاة فیه. (عبداللّه الشیرازی).

* علی إشکال فیما لو کان ملتفّاً به. (السبزواری).

[٦] وعدم التحافه به. (مهدی الشیرازی).

* وکان اللحاف قد بسط علیه بنحو لا یصدق الصلاة فیه. (المیلانی).

* بأن لا یصدق الصلاة فیه. (الفانی).

[أ] کذا فی الأصل، والظاهر: التحف.