العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٠٠

الیهود[١] والنصاری والمجوس[٢] إذا أراد أن یصلّی فیه.

ویستحبّ المسح بالتراب[٣] أو بالحائط فی موارد[٤]: کمصافحة الکافر الکتابی بلا رطوبة، ومسّ الکلب والخنزیر[٥] بلا رطوبة، ومسّ الثعلب والأرنب[٦].

[١] قد مرّ الکلام فیه منه قدس سره ومنّا فی مسائل أحکام النجاسات. (المرعشی).

[٢] الّذی عثرنا علیه فی الروایات هو بیوت المجوس[أ]. (حسین القمّی).

* المذکور فی الأخبار بیوت المجوس. (مهدی الشیرازی).

* أی وبیوت المجوس. (المیلانی).

* المذکور فی النصوص بیوت المجوس، وإرادة المعابد منها غیر واضحة. (السیستانی).

[٣] کذا ذکر جمع من الأصحاب ولم نعثر علی نصّ فی بعضها. (حسین القمّی).

[٤] لم نظفر بنصّ فی بعضها. (مهدی الشیرازی).

[٥] هذا وما بعده لیس له دلیل ظاهر. (الحکیم).

* بل کلّ نجاسة یابسة کما أفتی به بعض القدماء، لکنّ الخطب سهل بعد استضعاف المستند. (المرعشی).

* لم أقف فیه وفی ما بعده علی دلیل، وکذا فی الثعلب والأرنب. (زین الدین).

[٦] والوزغة والفأرة واُمّ بریص المعبّر عنه فی لسان الأخبار بالسّام الأبرص، لوجود الفتوی بالاستحباب فی هذه الموارد، لکنّ الحال کما أشرنا إلیه. (المرعشی).

[أ] الوسائل: باب ١٣ من أبواب مکان المصلی، ح٢.