العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٢ - کِیفِیة التطهِیر بالأرض

کما مرّ[١].

الثانی من المطهّرات: الأرض: وهی تطهّر باطن القدم والنعل[٢] بالمشی علیها[٣]، أو المسح بها[٤]، بشرط زوال عین النجاسة إن کانت، والأحوط[٥] الاقتصار[٦] علی النجاسة الحاصلة بالمشی علی

* تقدّم الکلام فیه. (الخوئی).

* لکلّ من الظرف والمظروف المغسول فیه. (زین الدین).

* قد مرّ حکم غسل الأوانی. (الروحانی).

[١] قد مرّ الاحتیاط فی الظرف. (حسین القمّی).

[٢] والخفّ والإسکاف، وکلّ ما تعارف المشی به، کالأحذیة الملبوسة فی حال الإحرام، والقباقب بشرائط فی الماسّ والممسوس والمسّ والنجاسة المزالة بالمسّ، وسیأتی تفصیلها. (المرعشی).

* وما تُوُقِّیَ به کالنعل والخفّ والحذاء ونحوها. (مفتی الشیعة).

[٣] بعد زوال العین. (المرعشی).

[٤] أو الوضع. (عبدالهادی الشیرازی).

[٥] بل لا تخلو من قوّة. (الفانی).

* لا یُترک. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٦] یجوز ترکه. (الفیروزآبادی).

* لکنّ الأقوی هو التعمیم. (البروجردی).

* بل الأقوی. (الرفیعی).

* والأقوی التعمیم علی النجاسة الحاصلة من الأرض مطلقاً، سواء کان بالمشی أم بغیره. (الشریعتمداری).

* بل الأولی. (محمّد الشیرازی).

* بل الأظهر ذلک. (الروحانی).