العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨٣ - فروع التطهِیر بالماء

أیضاً [١]، وتزید بإمکان غمسها فی الکرّ أیضاً، وممّا ذکرنا یظهر حال تطهیر الحوض أیضاً [٢] بالماء القلیل[٣].

(مسألة ٣٧): فی تطهیر شعر المرأة ولحیة الرجل لا حاجة إلی العصر[٤] وإن غسلا

[١] إذا کانت کبیرة. (حسین القمّی).

[٢] الحوض لیس من الظروف، فیکفی فیه المرّة فی غیر البول والمرّتان فیه. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* فیجب فیه التعدّد إلحاقاً له بالأوانی، ولکنّ صدق الآنیة علیه غیر معلوم، بل معلوم العدم، فیکفی فیه المرّة بعد زوال العین، وإن کان الأحوط ما ذکره قدس سره . (کاشف الغطاء).

* وإن کان اعتبار التثلیث فیه محلّ إشکال. (اللنکرانی).

[٣] ولکن لا یجب فیه التثلیث؛ لعدم کونه من الأوانی. (السیستانی).

[٤] بل لابدّ فیهما منه کغیرهما. (الفیروزآبادی).

* فیه إشکال قویّ، والاحتیاط لا یُترک. (النائینی).

* الأحوط إمرار الید علیه. (صدر الدین الصدر).

* قد یحتاج إلیه فی بعض أنواع الشعر الکثیف. (الحکیم).

* فی التطهیر بالقلیل محلّ إشکال، فلا یُترک الاحتیاط. (أحمد الخوانساری).

* نعم قد یحتاج إلی الغمز لإخراج معظم الماء فیما لو اجتمع شیء معتدّ به منه فی الشَعر، کما قد یتّفق ذلک فی الشَعر الکثیر المتراکم. (المرعشی).

* لابدّ من العصر إذا کان الشعر کثیفاً وطهّر بالماء القلیل، بل لابدّ من العصر مع الشکّ فی انفصال الماء عنه بغیر عصر. (زین الدین).

* الأحوط فی الشعر الکثیف جدّاً العصر. (حسن القمّی).

* والدلک، هذا بحسب الغالب، وقد یحتاج بعض الشعور إلی العصر. (مفتی الشیعة).