العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨٢ - فروع التطهِیر بالماء

أحوط[١]، ویلزم المبادرة[٢] إلی إخراجها عرفاً فی کلّ غسلة[٣]، لکن لا یضرّ الفصل بین الغسلات الثلاث، والقطرات الّتی تقطر من الغسالة فیها لا بأس بها[٤]، وهذه الوجوه تجری فی الظروف غیر المثبتة

[١] بل الأقوی لزوم ذلک فی کلّ غسلة. (حسین القمّی).

* لا یُترک. (آل یاسین، الاصطهباناتی، البروجردی، عبدالهادی الشیرازی، الحکیم، أحمد الخونساری، الفانی، الخمینی، حسن القمّی، الروحانی، اللنکرانی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط. (صدر الدین الصدر).

* هذا الاحتیاط أو الاحتیاط فی عدم الفصل بین الغسلات بالکیفیة المذکورة والابتداء من الأعلی إلی الأسفل لا یُترک. (جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک فی کلّ غسلة. (مهدی الشیرازی).

* لا یُترک؛ لتنجّسه بالغسالة، وعدم الدلیل علی تطهّره بالتبعیّة، نعم إذا غسل هو أیضاً مع غسل الإناء لا یحتاج إلی غسلٍ آخر. (البجنوردی).

* لا یُترک، بل لا یخلو من قوّة. (المرعشی).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (الآملی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط، بل لا یخلو من قوّة. (زین الدین).

[٢] علی الأحوط. (الحکیم، حسن القمّی).

* علی الأحوط الأولی فی المثبتة، والأحوط فی غیرها. (الفانی).

* فی الحکم باللزوم تأمّل. (المرعشی).

* علی الأحوط الأولی. (الخوئی، محمّد الشیرازی).

* لا دلیل علیها. (تقی القمّی).

* قد مرّ جواز التراخی فی الجملة. (السیستانی).

[٣] علی الأحوط. (زین الدین).

[٤] مشکل. (الاصطهباناتی).

* فیه تأمّل. (الآملی).