العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٦٠ - فروع التطهِیر بالماء

(مسألة ٢٣): الطین النجس[١] اللاصق بالإبریق یطهر بغمسه فی الکرّ[٢] ونفوذ الماء[٣] إلی أعماقه[٤]، ومع عدم النفوذ یطهر ظاهره[٥]، فالقطرات الّتی تقطر منه بعد الإخراج من الماء طاهرة، وکذا الطین اللاصق بالنعل، بل یطهر ظاهره بالماء القلیل أیضاً [٦]، بل إذا وصل إلی باطنه بأن کان رخواً [٧] طهر باطنه أیضاً [٨] به.

* وخروجه بعصرٍ ونحوه. (السبزواری).

* مع بقاء إطلاقه وإخراج الغسالة. (اللنکرانی).

[١] هذه المسألة والمسألة اللاحقة محلّ تأمّل وإشکال. (أحمد الخونساری).

[٢] فی حصول الطهارة بذلک قبل تجفیفه إشکال وإن کان لا یبعد حصول الطهارة للباطن بنفوذ الماء فیه، وأولی منه بالإشکال طهارته بالماء القلیل، نعم لا إشکال فی طهارة ظاهره بالغسل بالماء القلیل أو الکثیر. (الخوئی).

* تلاحظ المسألة السادسة عشرة. (زین الدین).

[٣] المطلق، وکذا فی التطهیر بالقلیل. (الخمینی).

* بوصف الإطلاق. (اللنکرانی).

[٤] باقیاً علی إطلاقه. (آل یاسین).

* إذا لم یکن متنجّساً بالبول. (مهدی الشیرازی).

* مستولیاً علیها، وکذا فیما یذکره من وصول الماء القلیل إلی باطنه. (المیلانی).

* تقدّم أنّه لا ینفذ الماء فیه بوصف الإطلاق، فلا یمکن تطهیر باطنه لا بالقلیل ولا بالکثیر. (السیستانی).

[٥] إذا غسل مرّتین بشرائطه. (مهدی الشیرازی).

[٦] مع خروج الغسالة. (الکوه کَمَرئی).

[٧] إذا نفذ فیه الماء النجس فإنّ تطهیره أمر غیر میسور. (مفتی الشیعة).

[٨] قد مرّ أنّ الأقوی عدم حصول الطهارة فیما تنجّس باطنه بالغسل بالقلیل.