العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٩٢ - الثانِی الدم الأقل من الدرهم

الثلاثة[١] من الحیض والنفاس[٢] والاستحاضة[٣]، أو من نجس العین[٤] أو المیتة[٥]، بل أو غیر

[١] علی الأحوط فی الاستحاضة، بل فی النفاس والحیض أیضاً. (الخوئی).

* علی الأحوط فی الدماء الثلاثة. (حسن القمّی).

* لا وجه لاستثنائها. (تقی القمّی).

* الاستثناء فی دم الحیض لا یخلو من وجه، وأمّا فی غیره ممّا ذکره قدس سره فمبنیّ علی الاحتیاط. (السیستانی).

[٢] علی الأحوط فیه وفیما بعده، وإن کان العفو عمّا بعد الاستحاضة لا یخلو من وجه. (الخمینی).

* علی الأقوی. (المرعشی).

* علی الأحوط فی دم النفاس والاستحاضة، وعلی الأقوی فی بقیّة المذکورات. (زین الدین).

[٣] إلحاقهما بدم الحیض محلّ نظر، والاحتیاط لا یُترک. (حسین القمّی).

* علی الأحوط فیهما. (الکوه کَمَرئی).

* علی الأحوط فیها. (صدر الدین الصدر، عبدالهادی الشیرازی).

* أدلّة العفو شاملة، والاستثناء خاصّ بالحیض، ویلحقه النفاس؛ لما دلّ علی أنّه حیض محتبس. (کاشف الغطاء).

* للإجماع علی إلحاقه بدم الحیض فی هذا الحکم، وأمّا النفاس فهو حیض محتبس. (البجنوردی).

* علی الأحوط. (المرعشی).

* علی الأحوط فیها خصوصاً الاستحاضة. (محمّد الشیرازی).

* علی الأحوط فی الآخرَین. (الروحانی).

[٤] الأقوی العفو فی الثلاثة المذکورة. (الفیروزآبادی).

[٥] ثبوت العفو فی دم المیتة وغیر المأکول لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).