العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠١ - الخامس الدم

عنه [١]

(مسألة ١٣): إذا استهلک الدم الخارج من بین الأسنان فی ماء الفم فالظاهر طهارته[٢]، بل جواز

* استحباباً. (السیستانی).

* وإن کان الأقوی عدم لزومه. (اللنکرانی).

[١] قد مرّ أنّ عدم التنجّس بملاقاة النجاسة فی البواطن المحضة هو الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* وإن کان الأقوی الطهارة. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* والأقوی عدم التنجّس. (البروجردی).

* وإن کان الأظهر الطهارة. (عبدالهادی الشیرازی).

* والأقوی عدم لزومه کما مرّ. (الحکیم).

* الأقوی فیه الطهارة. (الرفیعی).

* والأقوی عدمه. (المیلانی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* قد مضی أنّ الملاقاة فی الباطن لا توجب التنجیس. (البجنوردی).

* الأقوی عدم لزوم الاجتناب عنه. (أحمد الخونساری).

* الأقوی عدم وجوب الاجتناب عنه. (الفانی).

* والأقوی عدم التنجّس، لکن لا ینبغی ترک الاحتیاط. (الخمینی).

* وإن کان الأظهر طهارته کما مرّ. (الخوئی).

* بل الأولی. (السبزواری).

* والأقوی طهارته. (حسن القمّی).

* وإن کان الأقوی طهارته. (الروحانی).

[٢] تقدّم الإشکال فی ترتیب آثار الباطن علی البواطن المحسة بالظاهر، فالأحوط ترک بلعه. (الآملی).