أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٣٢ - ألفاظ الإيجاب والقبول في النكاح المنقطع

ألفاظ الإيجاب والقبول في النكاح المنقطع‌

(مسألة ٢): ألفاظ الإيجاب في هذا العقد: «متّعت» و «زوّجت» و «أنكحت»، أيّها حصلت وقع الإيجاب به، ولا ينعقد بمثل التمليك والهبة والإجارة. والقبول كلّ لفظ دالّ على إنشاء الرضا بذلك، كقوله:

«قبلت المتعة» أو «... التزويج»، وكفى «قبلت» و «رضيت». ولو بدأ بالقبول، فقال: «تزوّجتك»، فقالت: «زوّجتك نفسي»، صحّ.

ألفاظ الإيجاب والقبول في النكاح المنقطع‌

أقول: يظهر من «الجواهر» أنّ في المسألة قولين:

الأوّل: كفاية كلّ لفظ دالّ على هذا المعنى صريحاً بنفسه، أو بالقرينة؛ على حسب المتعارف في الخطابات.

والثاني: اعتبار لفظ مخصوص صريح بنفسه‌ [١].

ولكنّ الذي يظهر من كلماتهم في أبواب المعاملات والإيقاعات، أنّ الخلاف بينهم أوسع وأكثر من هذا؛ فقد ذكرنا في كتابنا «البيع»: «أنّ المنقول من كلمات الأصحاب في هذا الباب، مختلف جدّاً بحسب الظاهر» [٢] وإليك شطراً منها:

فعن «جامع المقاصد»: العقود الشرعية بما هي مأخوذة من الشارع المقدّس، لاتنعقد بلفظ آخر ليس من جنسها [٣]. فالبيع لا يكون إنشاؤه إلّاب «بعت».

ومثله ما عن فخر المحقّقين: إنّ كلّ عقد لازم وضع له الشارع صيغة معيّنة، فلابدّ من الاقتصار على القدر المتيقّن‌ [٤].

[١]. جواهر الكلام ٣٠: ١٥٤.

[٢]. أنوار الفقاهة، البيع ١: ١١٤.

[٣]. جامع المقاصد ١٣: ١٠.

[٤]. إيضاح الفوائد ٣: ١٢.