أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٠٥ - فلسفة الفرق بين الرجال والنساء في الشهادة

والعقل، والعفّة، والجمال، وقد نطقت الأخبار بها:

فتارة: على نحو عامّ، مثل ما عن أميرالمؤمنين عليه السلام:

«انظروا من يرضع أولادكم؛ فإنّ الولد يشبّ عليه» [١]

، وفي خبر آخر:

«فإنّ الرضاع يغيّر الطباع» [٢].

واخرى: بالتصريح ببعض الصفات الجميلة، مثل ما عن الباقر عليه السلام:

«استرضع لولدك بلبن الحسان، وإيّاك والقباح؛ فإنّ اللبن قد يعدي» [٣].

وقد ثبت صدق هذا في العصر الحاضر في العلوم، ولا سيّما علم الغدد؛ فإنّ الأطعمة والأشربة تؤثّر في الصفات الخلقية من ناحية ما يخرج من الغدد المسمّى ب «الهورمون» حيث تبعث الإنسان إلى أخلاق مناسبة لها، وحاملة لصفات صاحبها، ولكن من دون أن تكون علّة تامّة حتّى يلزم الجبر.

وفي رواية «العيون» عنه صلى الله عليه و آله:

«لا تسترضعوا الحمقاء، ولا العمشاء؛ فإنّ‌اللبن يعدي» [٤].

الثاني: في استرضاع الكفّار، والظاهر من غير واحدة من الروايات جوازه، ولكن مع الكراهة، ففي رواية عبدالرحمان بن أبي عبداللَّه، قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام: هل يصلح للرجل أن ترضع له اليهودية، والنصرانية، والمشركة؟ قال:

«لا بأس»

وقال:

«امنعوهم شرب الخمر» [٥].

وفي رواية اخرى نهي عن استرضاع المشركة والزانية، دون اليهودية والنصرانية [٦]، وفي نفس هذه الرواية المنع عن ذهاب الولد معهم إلى بيوتهم.

[١]. وسائل الشيعة ٢١: ٤٦٧، كتاب النكاح، أبواب أحكام الأولاد، الباب ٧٨، الحديث ١.

[٢]. وسائل الشيعة ٢١: ٤٦٨، كتاب النكاح، أبواب أحكام الأولاد، الباب ٧٨، الحديث ٦.

[٣]. وسائل الشيعة ٢١: ٤٦٨، كتاب النكاح، أبواب أحكام الأولاد، الباب ٧٩، الحديث ١.

[٤]. وسائل الشيعة ٢١: ٤٦٧، كتاب النكاح، أبواب أحكام الأولاد، الباب ٧٨، الحديث ٤. والعمشاء: ضعيفة البصر.

[٥]. وسائل الشيعة ٢١: ٤٦٥، كتاب النكاح، أبواب أحكام الأولاد، الباب ٧٦، الحديث ٥.

[٦]. وسائل الشيعة ٢١: ٤٦٥، كتاب النكاح، أبواب أحكام الأولاد، الباب ٧٦، الحديث ٦.