أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٥٧ - تأريخ هذه المسألة

أو سنّة، أو إجماع، أو قول لأحد من المعتبرين ...».

ثمّ قال: «وجدناهم» أي طلبة عصره «يزعمون أنّه من فتاوى شيخنا الشهيد قدّس اللَّه روحه، ونحن- لأجل مباينة هذه الفتوى لُاصول المذهب- استبعدنا كونها مقالة لمثل شيخنا؛ على غزارة علمه، وثقوب فهمه، لا سيّما ولا نجد لهؤلاء المدّعين لذلك، إسناداً يتّصل بشيخنا في هذه الفتوى» [١]. ويظهر من هذه العبارة: أنّ الإسناد إلى الشهيد غير ثابت، وأنّ أوّل من عنون هذه المسألة هو جماعة من الطلّاب، أو من العلماء المعاصرين للمحقّق الثاني سمّاهم: «طلّاباً».

ومن هنا يظهر: أنّ اشتهار السيّد المحقّق الداماد بهذه الفتوى- بعنوان أوّل من أفتى بها- ليس بصحيح؛ فإنّ السيّد الداماد كان متأخّراً عن المحقّق الثاني، واسمه محمّد باقر الإسترآبادي، وسمّي ب (الداماد) لأنّ أباه كان صهراً للمحقّق الثاني، فسمّى ابنه بهذا الاسم أيضاً، وقد ذكروا أنّه توفّي سنة (١٠٤٠) وقيل: (١٠٤١) [٢]، والحال أنّ المحقّق الثاني توفّي سنة (٩٤٠) أو (٩٣٧) فيكون بين وفاتهما مئة سنة تقريباً. وعلى كلّ حال: قد ألّف المحقّق الداماد رسالته المعروفة ب «ضوابط الرضاع في تأييد مسألة عموم المنزلة» على خلاف جدّه، وقد طبعت طبعاً حجرياً مع رسائل ثمان اخرى، وسمّيت ب «رسائل تسع» أربع منها في مسألة الرضاع، وخمس منها في مسائل الخراج: أمّا الرضاعيات الأربع فهي:

١- «ضوابط الرضاع» للمحقّق الداماد قدس سره.

٢- «رسالة رضاعية» للمحقّق الثاني؛ الشيخ علي الكركي قدس سره.

٣- «رسالة وجيزة» للعلّامة المجلسي قدس سره بالفارسية.

٤- «رسالة رضاعية» للشيخ إبراهيم القطيفي المعاصر للمحقّق الثاني قدّس سرّهما ناقش فيها رسالة المحقّق الثاني.

[١]. حياة المحقّق الكركي وآثاره ٥: ٢١١.

[٢]. ومن الطريف أنّه قيل في تأريخ وفاته: (عروس علم دين را مرده داماد). [منه دام ظلّه‌]