أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٣٤ - حكم إسلام الزوجة مع بقاء الزوج على الكفر

المسلمة، وإن كان بعد الدخول وكانت في العدّة، ينتظر إيمان زوجهاإلى آخر العدّة.

ويدلّ على ذلك- مضافاً إلى الإجماع- أخبار متعدّدة، وهي على طائفتين:

بعضها مطلقة، وبعضها مقيّدة بما ذكرنا:

الطائفة الاولى: وهي المطلقة، كصحيحة عبداللَّه بن سنان، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال:

«إذا أسلمت امرأة وزوجها على غير الإسلام، فرّق بينهما» [١].

وكما رواه عبدالرحمان بن الحجّاج، عن أبي الحسن عليه السلام: في نصراني تزوّج نصرانية، فأسلمت قبل أن يدخل بها، قال:

«قد انقطعت عصمتها منه، ولا مهر لها، ولا عدّة عليها منه» [٢].

وهذا في خصوص ما قبل الدخول، وفي خصوص أهل الكتاب، ويفهم منه غيره بطريق أولى.

وكما رواه أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن الرضا عليه السلام‌ [٣]، وهي مطلقة تشمل ما كان قبل الدخول وبعد الدخول من جميع فرق الكفر، ولكن إطلاقها مقيّد بما سيأتي إن‌شاءاللَّه.

الطائفة الثانية: وهي المقيّدة، كما عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه عن علي عليه السلام:

«أنّ امرأة مجوسية أسلمت قبل زوجها، فقال علي عليه السلام: لا يفرّق بينهما»

ثمّ قال:

«إن أسلمتَ قبل انقضاء عدّتها فهي امرأتك، وإن انقضت عدّتها قبل أن تسلم ثمّ أسلمتَ، فأنت خاطب من الخطّاب» [٤].

وهذا وإن ورد في خصوص المجوسية، ولكن يلحق بها غيرها بطريق أولى؛ لعدم الفصل.

[١]. وسائل الشيعة ٢٠: ٥٤٧، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالكفر، الباب ٩، الحديث ٤.

[٢]. وسائل الشيعة ٢٠: ٥٤٧، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالكفر، الباب ٩، الحديث ٦.

[٣]. وسائل الشيعة ٢٠: ٥٤٢، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالكفر، الباب ٥، الحديث ٥.

[٤]. وسائل الشيعة ٢٠: ٥٤٦، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالكفر، الباب ٩، الحديث ٢.