أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٦٦ - جواز كون الخامسة فصاعداً متمتّعاً بها

٣- ما عن أبي بصير قال: سئل أبو عبداللَّه عليه السلام عن المتعة، أهي من الأربع؟ قال:

«لا ...» [١]

الحديث.

٤- ما رواه العياشي في «تفسيره» عن عبدالسلام، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قلت له: ما تقول في المتعة؟ قال:

«قول اللَّه:

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

...».

قال: قلت: جعلت فداك، أهي من الأربع؟ قال:

«ليست من الأربع ...» [٢]

. هذا.

ولكن يعارضها روايات متضافرة اخرى تدلّ على عدم جواز الأكثر في المتعة، وهي على طائفتين:

الطائفة الاولى: ما تدلّ على أنّها من الأربع:

منها: ما عن عمّار الساباطي، عن أبي‌عبداللَّه عليه السلام: عن المتعة، قال:

«هي أحد الأربع» [٣].

ومنها: ما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته ... إلى أن قال: قلت: حكى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام:

«إنّما هي مثل الإماء؛ يتزوّج ما شاء»

قال:

«لا، هي من الأربع» [٤].

وهذا أوضح دلالة من سابقه.

ما عن أبي بصير، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سألته عن رجل له أربع نسوة، فطلّق واحدة، يضيف إليهنّ اخرى؟ قال:

«لا، حتّى تنقضي العدّة»

فقلت: من يعتدّ؟

قال:

«هو».

قال: وإن كان متعة؟ قال:

«وإن كان متعة» [٥].

[١]. وسائل الشيعة ٢١: ١٩، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ٧.

[٢]. وسائل الشيعة ٢١: ٢١، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ١٤.

[٣]. وسائل الشيعة ٢١: ٢٠، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ١٠.

[٤]. وسائل الشيعة ٢١: ٢٠، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ١١.

[٥]. وسائل الشيعة ٢٠: ٥٢١، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم باستيفاء العدد، الباب ٣، الحديث ٤.