أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٨٩ - الثالث شهادة النساء في القصاص والديات

الطلاق، ولا في الدم» [١].

ومنها: ما عن إبراهيم الحارقي، قال سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول:

«تجوز شهادة النساء ... ولا تجوز في الطلاق، ولا في الدم» [٢].

ومنها: ما عن أبي بصير، قال: سألته عن شهادة النساء، فقال:

«... وتجوز شهادة النساء في النكاح إذا كان معهنّ رجل، ولا تجوز في الطلاق، ولا في الدم» [٣].

ومنها: ما عن موسى بن إسماعيل بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليه السلام قال:

«لا تجوز شهادة النساء في الحدود، ولا القَوَد» [٤]

... إلى غير ذلك ممّا في هذا المعنى.

ودلالتها- كإسنادها- وافية بالمقصود، ولا سيّما مع تضافرها.

الطائفة الثانية: ما تدلّ على قبول شهادتهنّ:

منها: ما عن جميل بن درّاج ومحمّد بن حمران، عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال: قلنا:

أتجوز شهادة النساء في الحدود؟ فقال:

«في القتل وحده؛ إنّ علياً عليه السلام كان يقول: لا يبطل دم امرئ مسلم» [٥].

ومنها: ما عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال:

«قال علي عليه السلام ... تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال» [٦].

ومنها: ما عن زيد الشحّام ... قال: فقلت: أفتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم؟ قال:

«نعم» [٧].

والتعارض بين الطائفتين ظاهر، فاللازم الجمع الدلالي بينهما لو وجد، وإلّا

[١]. وسائل الشيعة ٢٧: ٣٥٣، كتاب الشهادات، الباب ٢٤، الحديث ٧.

[٢]. وسائل الشيعة ٢٧: ٣٥٢، كتاب الشهادات، الباب ٢٤، الحديث ٥.

[٣]. وسائل الشيعة ٢٧: ٣٥١، كتاب الشهادات، الباب ٢٤، الحديث ٤.

[٤]. وسائل الشيعة ٢٧: ٣٥٩، كتاب الشهادات، الباب ٢٤، الحديث ٣٠.

[٥]. وسائل الشيعة ٢٧: ٣٥٠، كتاب الشهادات، الباب ٢٤، الحديث ١.

[٦]. وسائل الشيعة ٢٧: ٣٥٧، كتاب الشهادات، الباب ٢٤، الحديث ٢٥.

[٧]. وسائل الشيعة ٢٧: ٣٥٩، كتاب الشهادات، الباب ٢٤، الحديث ٣٢.