أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٢٥ - حول نكاح الكفّار

دينهم» [١]

. والرواية معتبرة أيضاً.

٤- ما عن عمرو بن النعمان الجعفي قال: كان لأبي عبداللَّه عليه السلام صديق لايكاد يفارقه ... إلى أن قال:

فقال يوماً لغلامه: يابن الفاعلة، أين كنت؟! قال: فرفع أبوعبداللَّه عليه السلام يده، فصكّ بها جبهة نفسه، ثمّ قال:

«سبحان اللَّه! تقذف امّه؟! قد كنت أرى أنّ لك ورعاً، فإذاً ليس لك ورع»

فقال: جعلت فداك: إنّ امّه سندية مشركة، فقال:

«أما علمت أنّ لكلّ امّة نكاحاً، تنحّ عنّي»

فما رأيته يمشي معه حتّى فرّق بينهما الموت‌ [٢].

وهي ضعيفة بعمرو بن النعمان الجعفي؛ فإنّه مجهول الحال. هذا.

وفي ذيل الرواية ما نصّه: وفي رواية اخرى:

«أنّ لكلّ قوم نكاحاً يحتجزون به عن الزنا؟!» [٣]

وهي كرواية مرسلة.

٥- ما عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سألته عن الرجل يفتري على الرجل من جاهلية العرب، فقال:

«يضرب حدّاً»

قلت: يضرب حدّاً؟! قال:

«نعم؛ إنّ ذلك يدخل على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم» [٤].

وفيه إشارة إلى أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم في الظاهر ولد في الجاهلية من غير المسلمين؛ وإن كان في اعتقادنا- في الواقع- مولوداً من الموحّدين المطهّرين والمطهّرات، فلو نسب الزنا إلى أولاد جاهلية العرب، دخل ذلك على رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم أيضاً.

٦- ما استدلّ به فقهاء العامّة من قوله صلى الله عليه و آله و سلم:

«ولدت من نكاح، لا من سفاح» [٥].

[١]. وسائل الشيعة ٢١: ١٩٩، كتاب النكاح، أبواب نكاح العبيد والإماء، الباب ٨٣، الحديث ١.

[٢]. وسائل الشيعة ١٦: ٣٦، كتاب الجهاد، أبواب جهاد النفس، الباب ٧٣، الحديث ١.

[٣]. وسائل الشيعة ١٦: ٣٧، كتاب الجهاد، أبواب جهاد النفس، الباب ٧٣، الحديث ٢.

[٤]. وسائل الشيعة ١٦: ٣٧، كتاب الجهاد، أبواب جهاد النفس، الباب ٧٣، الحديث ٤.

[٥]. المغني، ابن قدامة ٧: ٥٦٣.