هدى الطالب في شرح المكاسب
(١)
الجزء الخامس
٥ ص
(٢)
تتمة كتاب البيع
٥ ص
(٣)
تتمة شرائط المتعاقدين
٥ ص
(٤)
تتمة الشرط الخامس
٥ ص
(٥)
تتمة بيع الفضولي
٥ ص
(٦)
القول في الإجازة و الرّد (1)
٥ ص
(٧)
الإجازة كاشفة أو ناقلة
٦ ص
(٨)
ما استدل به على القول بالكشف
١٤ ص
(٩)
المناقشة في ما استدل به على القول بالكشف
١٨ ص
(١٠)
كاشفية الإجازة على وجوه ثلاثة
٥٩ ص
(١١)
أحدها - و هو المشهور- الكشف الحقيقي و التزام كون الإجازة فيها شرطا متأخرا
٦٢ ص
(١٢)
الثاني الكشف الحقيقي، و التزام كون الشرط تعقّب العقد بالإجازة لا نفس الإجازة
٦٣ ص
(١٣)
الثالث الكشف الحكمي
٦٤ ص
(١٤)
الثمرة بين أنحاء الكشف
٧٥ ص
(١٥)
الثمرة بين قسمي الكشف الحقيقي
٧٥ ص
(١٦)
الثمرة بين الكشف الحقيقي و الحكمي
٧٧ ص
(١٧)
ثمرات الكشف و النقل
٩٥ ص
(١٨)
الاولى النماء
٩٦ ص
(١٩)
الثانية جواز فسخ الأصيل، بناء على النقل
١٠٠ ص
(٢٠)
الثالثة تصرف الأصيل فيما انتقل عنه
١٠٧ ص
(٢١)
الثمرة الرابعة سقوط أحد المتبايعين عن أهلية التملك
١٣٣ ص
(٢٢)
الثمرة الخامسة سقوط أحد العوضين عن المالية
١٣٥ ص
(٢٣)
الثمرة السادسة تجدد القابلية
١٣٦ ص
(٢٤)
الثمرة السابعة فقد شرط العقد
١٣٧ ص
(٢٥)
ثمرات اخرى للقول بالكشف و النقل
١٤٦ ص
(٢٦)
ظهور الثمرة في العقود المترتبة
١٤٩ ص
(٢٧)
تنبيهات الإجازة
١٥٠ ص
(٢٨)
الأوّل الخلاف في الكشف و النقل حكمي لا مفهوميّ
١٥٠ ص
(٢٩)
الثاني هل يشترط في الإجازة التلفظ بها؟
١٥٥ ص
(٣٠)
الثالث اشتراط الإجازة بعدم سبق الرد
١٨١ ص
(٣١)
الرابع الإجازة لا تورث
١٩٥ ص
(٣٢)
الخامس إجازة البيع ليست إجازة للقبض
١٩٩ ص
(٣٣)
السادس لا تشترط الإجازة بالفور
٢٠٨ ص
(٣٤)
السابع هل تعتبر مطابقة الإجازة للمجاز؟
٢١٢ ص
(٣٥)
الكلام في ما يعتبر في المجيز
٢١٨ ص
(٣٦)
الأوّل اعتبار الكمال حين الإجازة
٢١٨ ص
(٣٧)
الثاني اشتراط وجود مجيز حال العقد
٢٢٠ ص
(٣٨)
الثالث هل يشترط في المجيز جواز التصرف حال العقد؟
٢٣٧ ص
(٣٩)
المسألة الأولى لو كان المالك المجيز محجورا عن التصرف
٢٣٨ ص
(٤٠)
المسألة الثانية عدم جواز تصرف المجيز لعدم الملك
٢٤٢ ص
(٤١)
حكم المسألة الاولى
٢٤٤ ص
(٤٢)
القول الأول الصحة
٢٤٥ ص
(٤٣)
الثاني الصحة مع الإجازة
٢٤٧ ص
(٤٤)
القول الثالث البطلان
٢٤٩ ص
(٤٥)
أدلة البطلان و الجواب عنها
٢٥٠ ص
(٤٦)
الأوّل أنّه قد باع مال الغير لنفسه
٢٥٢ ص
(٤٧)
الثاني أنّا حيث جوّزنا بيع غير المملوك مع انتفاء الملك و رضا المالك و القدرة
٢٥٥ ص
(٤٨)
الثالث أنّ الإجازة حيث صحت كاشفة
٢٥٨ ص
(٤٩)
الرابع أنّ العقد الأول إنما صح و ترتب أثره بإجازة الفضولي
٢٦٨ ص
(٥٠)
الخامس أنّ الإجازة المتأخّرة لمّا كشفت عن صحّة العقد الأول
٢٨٥ ص
(٥١)
السادس أنّ من المعلوم أنّه يكفي في إجازة المالك و فسخه فعل ما هو من لوازمهما
٢٩٠ ص
(٥٢)
السابع الأخبار المستفيضة الحاكية لنهي النبي
٣٠١ ص
(٥٣)
المسألة الثالثة لو باع بزعم عدم جواز التصرف، فبان جوازه
٣٤٦ ص
(٥٤)
الصورة الاولى أن يبيع عن المالك فانكشف كونه وليّا على البيع
٣٤٨ ص
(٥٥)
الصورة الثانية أن يبيع لنفسه، فانكشف كونه وليّا
٣٥٢ ص
(٥٦)
الصورة الثالثة لو باع عن المالك، فانكشف كونه مالكا
٣٥٤ ص
(٥٧)
الصورة الرابعة لو باع لنفسه باعتقاد أنّه لغيره، فانكشف انّه له
٣٨٠ ص
(٥٨)
الكلام في المجاز
٣٨٣ ص
(٥٩)
الأوّل اعتبار كون العقد المجاز جامعا للشروط
٣٨٣ ص
(٦٠)
هل يعتبر بقاء شروط العوضين إلى زمان الإجازة؟
٣٩١ ص
(٦١)
الثاني هل يعتبر علم المجيز بالمجاز تفصيلا؟
٣٩٢ ص
(٦٢)
الثالث حكم العقود المترتبة على مال الغير
٣٩٩ ص
(٦٣)
إشكال جواز تتبع العقود لو علم المشتري بالغصب
٤١٩ ص
(٦٤)
التفصيل في ورود الاشكال بين الكشف و النقل
٤٣٧ ص
(٦٥)
مسألة في الردّ
٤٤٥ ص
(٦٦)
ما يتحقق به الرّد
٤٤٥ ص
(٦٧)
الرد بالقول
٤٤٥ ص
(٦٨)
الرد بالتصرف المخرج
٤٤٦ ص
(٦٩)
الرد بالتصرّف غير المخرج عن الملك
٤٤٧ ص
(٧٠)
التصرّفات غير المنافية لملك المشتري من حين العقد
٤٥٣ ص
(٧١)
فائدة الرد و ما يترتب عليه شرعا
٤٦٨ ص
(٧٢)
حكم المالك مع المشتري لو لم يجز
٤٧١ ص
(٧٣)
حكم المشتري مع الفضولي
٤٧٥ ص
(٧٤)
الأولى المشتري الجاهل بالفضولية يرجع بالثمن إلى الفضولي
٤٧٦ ص
(٧٥)
المسألة الثانية حكم ما يغترمه المشتري غير الثمن
٥١٤ ص
(٧٦)
عدم الرجوع بالغرامات لو كان المشتري عالما
٥١٦ ص
(٧٧)
حكم المشتري مع الجهل
٥١٦ ص
(٧٨)
1- رجوع المشتري الجاهل بما اغترمه على ما ينتفع به
٥١٦ ص
(٧٩)
2- ما يغرمه المشتري قبال المنافع المستوفاة
٥٣١ ص
(٨٠)
3- حكم ما اغترمه المشتري في قبال العين
٥٥٥ ص
(٨١)
4- ما يغرمه المشتري بإزاء الجزء التالف
٥٦٣ ص
(٨٢)
5- ما يغرمه بإزاء أوصافه
٥٦٤ ص
(٨٣)
كيفية ضمان ذمم متعددة لمال واحد
٥٦٩ ص
(٨٤)
حكم الأيادي المتعاقبة بعضها مع بعض
٥٨٥ ص
(٨٥)
مسألة لو باع الفضولي مال غيره مع مال نفسه
٦٠١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص

هدى الطالب في شرح المكاسب - المروج الجزائري، السيد محمد جعفر - الصفحة ١٣٦ - الثمرة السادسة تجدد القابلية

بتلف [١] أو عروض نجاسة له مع ميعانه (١)، إلى غير ذلك.

[الثمرة السادسة: تجدد القابلية]

و في مقابله (٢) ما لو تجدّدت القابليّة قبل الإجازة بعد انعدامها حال العقد، كما (٣) لو تجدّدت الثمرة و بدا صلاحها بعد العقد قبل الإجازة.


(١) المانع عن قابليته للتطهير و الموجب لسقوطه عن المالية و الملحق له بالتلف.

الثمرة السادسة: تجدد القابلية

(٢) يعني: و في مقابل انسلاخ القابلية عن المال تجدّد القابليّة فيه قبل الإجازة بعد انعدام القابليّة حال العقد. فضمير «انعدامها» راجع الى القابليّة.

(٣) هذا مثال لتجدد القابلية في المال المنقول بعد أن كانت معدومة، بأن باع الفضولي ثمرة الشجرة قبل بدوّ صلاحها، فأجاز المالك بعد مدّة ظهرت الثمرة فيها. فعلى القول بالكشف يصح البيع. فلو كان الزرع زكويّا كانت زكاته على المشتري، لأنّ بدوّ الصلاح كان في ملكه. و على القول بالنقل كانت زكاته على البائع، لكون ظهور الثمرة و بدوّ الصلاح في ملكه.


[١] إن كان نظره إلى البيوع المتعارفة ممّا يكون الثمن بيد المشتري و المثمن بيد البائع قبل البيع اتجه عليه ما أفاده المحقق النائيني (قدّس سرّه) من انتفاء الثمرة، لفساد المعاملة لو تلف المثمن بيد البائع قبل إجازته، لكونه من تلف المبيع قبل قبضه، فمجرّد وجوده حين العقد لا يصحّح البيع بناء على الكشف [١].

و إن كان نظره إلى ترتب الثمرة بين الكشف و النقل في بعض الموارد، كما إذا كان المبيع بيد المشتري أمانة كالعارية و الوديعة و الرهن، فبيع فضولا و تلف بيده، اتّجه ما أفاده من ترتب الثمرة عليه، لصحته بالإجازة بناء على الكشف، و فساده على النقل.


[١] منية الطالب، ج ١، ص ٢٥٠