الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٥٨ - لواحق حج التمتع

و لعل المراد ب«ظل و عير» فيئه كما في المرسل [١]، و التعبير بظلهما للتنبيه على أن الحرم داخلهما بل بعضه، و في الصحيحين [٢] أنه بريد في بريد.

و لا يعضد و لا يقطع شجره و لا يختلى خلالها، للصحاح [٣] و غيرها، و ظاهرها كالمتن التحريم، و عليه الأكثر، و في ظاهر المنتهى [٤] الإجماع، خلافا للفاضلين في الشرائع [٥] و القواعد [٦] و غيرهما فالكراهة، و لا وجه لها.

و ربما يستثنى ما يحتاج اليه من الحشيش للعلف و عود الناضح، و لا بأس به و ان كان الترك لعله أحوط.

و لا بأس بصيده، الا ما صيد بين الحرتين قيل: هما حرة و أقم و هي شرقية المدينة، و حرة ليلى و هي غربيتها و هي حرة العقيق.

و ما اختاره الماتن من التفصيل بين ما صيد في الحرتين فيحرم و ما صيد في غيرهما فلا، هو الأقوى، وفاقا للأكثر. و في ظاهر المنتهى و صريح الخلاف [٧] الإجماع، جمعا بين الاخبار [٨] المختلفة بإطلاق الجواز كما في بعضها، أو التقييد بما ذكرنا كما في آخر منها، و هو أولى من الجمع بالكراهة، كما اختاره الفاضلان في بعض كتبهما.

و ظاهر العبارة و أخبار المسألة أنه لا بأس بما صيد في غير الحرتين و لا يكره،

[١] وسائل الشيعة ١٠- ٢٨٥، ح ٧.

[٢] وسائل الشيعة ١٠- ٢٨٥، ح ٤ و ٥.

[٣] وسائل الشيعة ١٠- ٢٨٣، ب ١٧.

[٤] المنتهى ٢- ٨٨٨.

[٥] شرائع الإسلام ١- ٢٧٨.

[٦] القواعد ص ٩١.

[٧] الخلاف ١- ٤٩٠، مسألة ٣٠٨.

[٨] وسائل الشيعة ١٠- ٢٨٣، ب ١٧.