الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٨٣ - أوقات الصلوات

و ان كان الأظهر بين الروايات [١] العدم.

و لكل ركعتين من هذه النوافل بل مطلقا الا صلاة الأعرابي تشهد و تسليم بعد ثانيهما و للوتر تشهد و تسليم بانفراده عندنا، فلا يجوز وصلها بالشفع و الاكتفاء بالتشهد و التسليم بعد الثلاث، و لا الإتيان بهما بعد كل ركعة من سائر النوافل، و لا زيادة ركعة بعد الركعتين منها قبلهما.

أوقات الصلوات:

الثانية: في بيان المواقيت المتعلقة بالصلاة الخمس فرائضها و نوافلها و النظر فيها تارة تكون في تقديرها و تعيينها و أخرى في لواحقها:

أما الأول: فالروايات فيه كالفتاوى مختلفة بعد اتفاقها على أن الزوال أول وقت الظهرين و الغروب آخر وقتهما، و أول وقت المغرب، و الفجر الثاني أول وقت صلاته [٢]، و طلوع الشمس آخره.

و محصلها الذي عليه الفتوى، و هو اختصاص الظهر عند الزوال بمقدار أدائها تامة الافعال و الشروط بأقل واجباتها، بحسب حال المكلف باعتبار كونه مقيما و مسافرا، صحيحا أو مريضا، سريع القراءة و الحركات و بطيئها مستجمعا بعد دخول الوقت لشروط الصلاة أو فاقدها، فان المعتبر قدر أدائها مستجمعة الشرائط.

ثم بعد مضي هذا المقدار من الزوال يشترك الفرضان في الوقت، و لكن الظهر مقدمة على العصر، الا مع النسيان فتصح العصر لو صلاها

[١] وسائل الشيعة ٣- ٧٠، ب ٢٩.

[٢] في «خ»: صلاة الغداة.