الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٨٢ - مسائل في الوقوف بالمشعر

توبتي، و أجب دعوتي، و اخلفني بخير فيمن تركت بعدي» [١].

و لو نسي الهرولة حتى تعدى الوادي رجع فتداركها للصحيح [٢] و غيره، و ليس فيهما تقييد الترك بالنسيان، بل مطلق الترك و لو جهلا بل و عمدا، فتركه كما في عبائر جمع أولى.

و الامام بتأخر بجمع فلا يفيض منها حتى تطلع الشمس للنص [٣]، و ظاهره الاستحباب، كما هو الظاهر وفاقا لجمع، خلافا لآخرين فالوجوب، و هو أحوط و ان كان هو كالقول بالوجوب مطلقا، و لو لغير الإمام، أو الاستحباب كذلك.

و إيجاب شاة على من قدم الإفاضة على طلوع الشمس عند بعض القائلين بالوجوب، خلاف ما يظهر من الجمع بين الاخبار، و لا سيما القول بالوجوب في الجملة أو مطلقا.

و عن التذكرة و المنتهى [٤] الإجماع على أنه لو وقع قبل الاسفار بعد طلوع الفجر أو بعد طلوع الشمس لم يكن مأثوما.

مسائل في الوقوف بالمشعر:

و اللواحق أمور ثلاثة:

الأول: الوقوف بالمشعر ركن عندنا فمن لم يقف به ليلا و لا بعد

[١] نفس المصدر.

[٢] وسائل الشيعة ١٠- ٤٧، ب ١٤.

[٣] وسائل الشيعة ١٠- ٤٨، ح ٤.

[٤] منتهى المطلب ٢- ٧٢٥.