الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٩٢ - الصيام المندوبة

على فقدهما بشهادة المعتبرة، مضافا الى الإجماع في الغنية [١]، و هو أولى من الجمع بينهما بحمل المرغبة على التقية و الناهية بصومه بنية السنة.

و صوم يوم عاشوراء حزنا بمصاب آل محمد (عليهم السلام)، بلا خلاف أجده بل عليه الإجماع في الغنية [٢].

قالوا: جمعا بين ما ورد في الأمر بصومه و أنه كفارة سنة [٣]، و ما ورد أن من صامه كان حظه من ذلك حظ آل زياد و ابن مرجانة عليهم اللعنة [٤].

و لا شاهد على هذا الجمع من رواية، بل في جملة من الاخبار [٥] المانعة ما يشيد خلافه، لكنها كغيرها غير نقية الأسانيد شاذة، فلا يمكن أن يثبت بها تحريم و لا كراهة، و لا يخصص بها العمومات باستحباب الصوم بقول مطلق و أنه جنة.

و يكفي في الاستحباب بالخصوص فتوى الأصحاب معتضدة بإجماع الغنية [٦] و لكن في النفس بعد منه شيء، سيما مع احتمال تفسير الصوم على وجه الحزن بما ذكره جماعة من استحباب الإمساك عن المفطرات الى العصر، كما في النص [٧] و ينبغي أن يكون العمل عليه.

و صوم يوم المباهلة و المشهور أنه الرابع و العشرون من ذي الحجة قيل: انه الخامس و العشرون منه، و فيه تصدق مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) بخاتمه

[١] الغنية ص ٥١١.

[٢] الغنية ص ٥١١.

[٣] وسائل الشيعة ٧- ٣٣٧، ح ٣.

[٤] وسائل الشيعة ٧- ٣٤٠، ح ٤.

[٥] وسائل الشيعة ٧- ٣٣٩، ب ٢١.

[٦] الغنية ص ٥١١.

[٧] وسائل الشيعة ٧- ٣٣٨، ح ٧.