.عَنْهُمْ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْ «قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا» [١] ؟ قَالَ: هِيَ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ يَرَى الْمُؤْمِنُ فَيُبَشَّرُ بِهَا فِي دُنْيَاهُ».

شرح

السند ضعيف . قوله تعالى في سورة يونس : «الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمْ الْبُشْرى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْاخِرَةِ» . البُشرى والبشارة: اسم من الاستبشار، وهو الفَرَح بالأمر السارّ . وقال البيضاوي : بشرى الدُّنيا ما بشّر اللّه به المتّقين في كتابه، وعلى لسان نبيّه ، وما يُريهم من الرؤيا الصالحة ، وما يسنح لهم من المكاشفات، وبشرى الملائكة عند النزع، وبشرى الآخرة تلقّي الملائكة إيّاهم مسلِّمين مبشِّرين بالفوز والكرامة . [٢] وروى محيي السنّة بإسناده عن عبادة بن صامت، قال : سألت رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن قوله تعالى : «لَهُمْ الْبُشْرى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» ، قال : «هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن، أو تُرى له». [٣] ويمكن حمل قوله عليه السلام : (هي الرؤيا الحسنة ...) على هذه الرواية . وروى عقبة بن خالد عن أبي عبداللّه عليه السلام : «أنّها هي البشارة عند الموت» . [٤] ولا منافاة بينها وبين هذا الحديث؛ لأنّه يصدق على كلّ منهما أنّه بشارة في الحياة الدنيا .

متن الحديث الواحد والستّين

.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ اب «الرُّؤْيَا عَلى ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ: بِشَارَةٍ مِنَ اللّهِ لِلْمُؤْمِنِ، وَتَحْذِيرٍ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَأَضْغَاثِ أَحْلَامٍ».

[١] يونس (١٠) : ٦٤ .[٢] تفسير البيضاوي ، ج ٣ ، ص ٢٠٦ .[٣] مسند أحمد ، ج ٥ ، ص ٣١٥ و ٣٢١ ؛ سنن الترمذي ، ج ٣ ، ص ٣٦٤ ، ح ٢٣٧٥ ؛ المستدرك للحاكم ، ج ٤ ، ص ٣٩١ ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج ٢٦ ، ص ١١٣ .[٤] اُنظر : بحار الأنوار ، ج ٥٨ ، ص ١٨٠ .