البضاعة المزجاة - ابن قاریاغدی، محمد حسین - الصفحة ٤٩٨

في القاموس : «الطعمة، بالضمّ: المأكلة، والدعوة إلى الطعام، ووجه المكسب. وبالكسر: السيرة في الأكل». [١] وفيه: «السيرة، بالكسر: السنّة، والطريقة، والهيئة» . [٢] وقوله : (يحتطب) . في القاموس : «حطب ـ كضرب ـ جمع الحَطَب . وفلانا: جمعه له، أو أتاه به» . [٣] وقوله : (تَطحن) من المجرّد، أو المزيد . يُقال : طحن البرّ ـ كمنع ـ وطحّنه تطحينا، إذا جعله دقيقا. وعجنه، كضرب ونصر : اعتمد عليه بجمع كفّه يغمزه، فهو معجون وعجين . والخبز، بالضمّ: معروف. وخبزه كضربه: صنعه . والرقعة، بالضمّ: ما يرقع به الثوب. ورقع الثوب ـ كمنع ـ ورقّعه ترقيعا: أصلحه بالرقاع . وفي القاموس : «الوجنة، مثلّثة، وككلمة، ومحرّكة: ما ارتفع من الخَدّين» . [٤]

متن الحديث السابع والسبعين والمائة

.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ [٥] ، عَنِ الرَّيَّانِ ب قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيّا قَطُّ إِلَا صَاحِبَ مِرَّةٍ سَوْدَاءَ صَافِيَةٍ، وَمَا بَعَثَ اللّهُ نَبِيّا قَطُّ حَتّى يُقِرَّ لَهُ بِالْبَدَاءِ».

شرح

السند ضعيف مرسل . قوله : (صاحب مِرّة سَوداء صافية) . قال الجوهري : «المِرّة: إحدى الطبائع الأربع، والقوّة، وشدّة العقل أيضا» . [٦] قيل : لعلّ مرّة السوداء كناية عن شدّة غضبهم فيما يسخط اللّه ، وحدّة ذهنهم وفهمهم،