العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣٤ - الحادِی عشر عرق الجنب من حرام

الماء الحارّ[١]، وینوی الغسل[٢] حال الخروج[٣]، أو یحرّک[٤]

[١] المدار علی کون الماء کثیراً من کرّ أو غیره، لا علی کونه بارداً أو حارّاً. (کاشف الغطاء).

* لابدّ أن یکون الماء عاصماً حتّی لا یتأثّر بمجرّد الدخول. (مفتی الشیعة).

[٢] الأحوط فی الارتماسی لزوم خروج مقدار منه من الماء قبلاً، فلا یحصل بما ذکر الارتماسی ولا الترتیبی، فینوی تحت الماء فی کلّ آن غُسلَ أحد الأطراف بالترتیب. (عبداللّه الشیرازی).

[٣] أو فی الآن الثانی من ارتماسه. (آل یاسین).

* مشکل؛ لعدم کونه من الارتماسی ولا الترتیبی؛ لعدم حصول الترتیب بین الأیمن والأیسر بذلک، والأولی أن ینویه بثانی آنات حصوله بأجمعه تحت الماء. (البروجردی).

* فی صحّته نظر. (الحکیم).

* الغسل الارتماسی بهذا النحو محلّ إشکال، بل منع. (المیلانی).

* ولیُراعِ الترتیب بین أعضاء الغسل. (الشریعتمداری).

* مع مراعاة الترتیب فی الترتیبی. (الخمینی).

* تحقّق الغسل الارتماسی بذلک مشکل، فالأحوط له اختیار الترتیبی. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل ینوی الغسل فی الآن الثانی من کونه تحت الماء. (زین الدین).

* فیه إشکال؛ إذ المعتبر فی الغسل الارتماسی نیّة الغسل حال الغمس فی الماء لا الخروج منه. (الروحانی).

* صحّة الغسل الارتماسی بهذه الکیفیّة مشکلة، مع أنّه لا یتحقّق بها الفرار عن النجاسة. (اللنکرانی).

[٤] أو ینوی حین الانغماس فی الماء؛ لأنّ الغسل الارتماسی عبارة عن الغسل القربی الحاصل بالرمس بمعنی الاسم المصدری، وعلیه فلا فرق بین الماء البارد