العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٦ - السادس والسابع الکلب والخنزِیر

طاهراً [١]، وإن کان الأحوط الاجتناب[٢] عن المتولّد منهما[٣] إذا لم یصدق علیه اسم أحد الحیوانات الطاهرة[٤]، بل الأحوط[٥] الاجتناب[٦] عن المتولّد من أحدهما مع طاهر[٧]، إذا لم یصدق علیه اسم ذلک الطاهر، فلو نزا کلب علی شاة أو خروف علی کلبة ولم یصدق علی

[١] فی نجاسة المتولّد منهما قوّة. (الرفیعی).

* فی إطلاقه إشکال. (المیلانی).

[٢] بل لا یخلو من قوّة. (النائینی، الشاهرودی، السیستانی).

* لا یُترک. (الاصطهباناتی، السبزواری).

* لا یُترک خصوصاً فی الملفّق منهما کما أشرنا إلیه. (المرعشی).

* بل الأظهر ذلک فیما إذا عدّ المتولّد ملفّقاً منهما عرفاً. (الخوئی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط وخصوصاً إذا کان المتولّد ملفّقاً منهما عرفاً. (زین الدین).

* إن لم یکن أظهر. (تقی القمّی).

* بل الأظهر إذا کان المتولّد منهما ملفّقاً منهما عرفاً، بأن کان نصف بدنه الکلب ونصفه الآخر الخنزیر. (مفتی الشیعة).

[٣] فالأحوط کما أفاده قدس سره . (الرفیعی).

* لا یُترک. (الشریعتمداری، حسن القمّی).

[٤] نجاسة المتولّد منهما مطلقاً لا یخلو من قوّة. (البروجردی).

[٥] لا یُترک الاحتیاطان. (مهدی الشیرازی).

* لا یُترک. (الشاهرودی).

* بل الأظهر کونه طاهراً. (تقی القمّی).

* أی الأحوط الأولی. (مفتی الشیعة).

[٦] هذا الاحتیاط لا یُترک. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

[٧] ومنه المتولّد من الکلب والذئب ویقال له: (سک گرک) عند الفرس و (شیانلو) عند الإفرنج. (المرعشی).