العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٠٢

الثالث: إخبار ذی الید[١] وإن لم یکن عادلاً[٢].

الرابع: غیبة المسلم علی التفصیل الّذی سبق[٣].

الخامس: إخبار الوکیل[٤] فی التطهیر بطهارته.

[١] بشرط عدم کونه متّهماً. (المرعشی).

* إذا لم یکن متّهماً بعدم المبالاة. (المیلانی).

* إذا لم یکن متّهماً. (زین الدین).

* مع عدم ما یوجب اتّهامه. (السیستانی).

[٢] مع عدم التهمة علی الأحوط. (آل یاسین).

* إذا لم تکن قرینة علی اتّهامه. (الحکیم).

* بل ولا مسلماً کما مرّ. (المرعشی).

* إذا لم تکن قرینة علی اتّهامه. (مفتی الشیعة).

[٣] قد مرّ منّا التفصیل. (عبدالهادی الشیرازی).

* بل علی التفصیل السابق منّا. (الحکیم).

* قد مرّ الکلام فیه. (أحمد الخونساری).

* وقد تقدّم القول فیه هناک. (زین الدین).

[٤] فیما جرت السیرة علی قبوله. (حسین القمّی).

* مع حصول الوثوق منه علی الأحوط. (آل یاسین).

* فیه إشکال. (الاصطهباناتی).

* فی غیر ذی الید منه إشکال. (البروجردی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* مع کونه ذا یدٍ علیه أو موثوقاً به. (مهدی الشیرازی).

* فی مجرّد إخبار الوکیل إشکال ما لم یکن تحت یده، أو یعلم تصدّیه لتطهیره. (عبدالهادی الشیرازی).

* مع حصول الاطمئنان. (الشاهرودی).