العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧٢ - التاسع التبعِیّة

الثانی: تبعیّة ولد الکافر له فی الإسلام[١]، أباً کان أو جدّاً أو اُمّاً [٢] أو جدّة[٣].

الثالث: تبعیّة الأسیر[٤] للمسلم الّذی

[١] علی إشکال فی إطلاقه. (آل یاسین).

* إذا کان فی کفالته ولم یکن ممیِّزاً ولم یظهر الکفر، وإلاّ ففیه تأمّل. (المیلانی).

* بشرط أن لا یکون الولد مظهراً للکفر مع تمییزه، وکذا الحال فی تبعیّة الأسیر للمسلم الّذی أسره. (الخوئی).

* إذا کان الولد ممیِّزاً ولم یعترف بالإسلام، أو أظهر الکفر فالحکم بطهارته بالتبعیّة مشکل، ولعلّ الأقوی النجاسة. (زین الدین).

* بشرط عدم إظهار الولد البقاء علی الکفر. (محمّد الشیرازی).

* ما لم یکن الولد ممیِّزاً مظهراً للکفر، وکذا فی تبعیّة الأسیر للمسلم. (حسن القمّی).

* لا دلیل علی التبعیّة، بل الحکم بالطهارة من باب عدم الدلیل علی النجاسة. (تقی القمّی).

* لم یکن ممیِّزاً، وکذا الحال فی تبعیة الأسیر للمسلم الذی أسره. (الروحانی).

* یشترط فی طهارة الطفل أن لا یظهر الکفر إذا کان ممیّزاً. (مفتی الشیعة).

* بشرط کونه محکوماً بالنجاسة تبعاً، لا بها أصالةً ولا بالطهارة کذلک، کما لو کان ممیّزاً واختار الکفر أو الإسلام. هذا ولا یبعد اختصاص الطهارة التبعیّة فی الولد، وبما إذا کان مع من أسلم بأن یکون تحت کفالته ورعایته، بل وأن لا یکون معه کافر أقرب منه إلیه. (السیستانی).

[٢] بشرط الکفالة. (عبدالهادی الشیرازی).

[٣] علی تأملٍ. (المرعشی).

[٤] فیه إشکال. (الإصفهانی، الاصطهباناتی، البروجردی، الآملی، محمّد رضا الگلپایگانی).