العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٤ - ما ِیعتبر فِی مطهّرِیة الشمس

إشکال[١]، وکذا مثل الچلاّبیة[أ] والقفّة[ب]. ویشترط فی تطهیرها[٢] أن

* فیه تأمّل. (الاصطهباناتی).

* فی کونهما منه تأمّل. (المرعشی).

* لا یخلو من تأمّل. (الآملی).

* الظاهر أنّه لا دخل لعنوان المنقول وغیره، فالمتَّبع إطلاق النصوص، إلاّ فی ما خرج بالتسالم والسیرة الخارجیّة. (تقی القمّی).

[١] لا یبعد مطهّریة الشمس للگاری والچلاّبیة والقفّة خصوصاً الکبیر منها. (الجواهری).

* أقواه العدم، وکذا فی الچلابیّة والقفّة. (صدر الدین الصدر).

* الظاهر عموم الإشکال فی جمیع المذکورات إلاّ البواری، وإن کان لحوقها بغیر المنقول لا یخلو من قوّة. (جمال الدین الگلپایگانی).

* الأظهر کونه، وکذا غیره من الوسائل النقلیّة البرّیّة کالسیّارات والبحریّة کالسفن من المنقول؛ لمکان الانصراف. (المرعشی).

* لعلّ الأقرب المنع فیه وفی الچلابیّة والقفّة، ویشکل الحکم فی السفینة والطرّادة. (زین الدین).

* الطهارة فیها وفی الچلابیّة والقفّة، وکذا مثل العربة والسیّارة والطیّارة لعلّها أقرب. (محمّد الشیرازی).

* لا إشکال فی عدم الکفایة. (الروحانی).

[٢] لا یشترط ذلک، وإنّما یشترط أن لا تکون الأرض جافّة. (الخوئی).

* اشتراط ما ذکر غیر معلوم، والاحتیاط فیها فی محلّه. (محمّد الشیرازی).

[أ] نوع من المراکب النهریة.

[ب] القفّة: شبه زبیل صغیر من خوص یجتنی فیه الرطب وتضع فیه النساء غزلهن ویجعلون لها معالیق یعلّقون بها من آخرة الرحل، یلقی الراکب فیها زاده و تمره.(لسان العرب: ج ١١، مادة قفف).