العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٩ - فروع فِی مطهرِیة الأرض

(مسألة ٧): إذا رقّع نعله بوصلة طاهرة فتنجّست تطهر بالمشی[١]، وأمّا إذا رقّعها بوصلة متنجّسة ففی طهارتها إشکال[٢]؛ لما مرّ[٣] من

* بل الأقرب العدم. (السبزواری).

* بل یحکم بعدم مطهّریّته. (زین الدین).

* بل مقتضی الاستصحاب عدم کونه مطهّراً. (تقی القمّی).

* لا إشکال فی عدم المطهّریّة. (الروحانی).

* بل الحکم عدمها؛ لعدم جریان أصالة عدم حدوث الحائل من الفرش وغیره؛ لأنّها أصل مثبت. (مفتی الشیعة).

* بل لا یحکم بها. (السیستانی).

* والظاهر عدم الحکم بها. (اللنکرانی).

[١] لمکان الجزئیّة. (المرعشی).

[٢] مرّ الحکم فی مثله. (الجواهری).

* قد مرّ ضعف المبنی. (الفیروزآبادی).

* إذا لم تکن نجاستها حاصلة من المشی علی الأرض. (البجنوردی).

* لا إشکال فی عدم الطهارة. (الفانی).

* ینبغی الجزم بعدم طهارتها، حتّی علی القول بعدم الاقتصار علی النجاسة الحاصلة بالمشی؛ إذ المفروض نجاسة الوصلة قبل کونها جزءاً من النعل. (الخوئی).

* ولا تبعد الطهارة، وقد مرّ أنّه علی الأحوط الأولی. (محمّد الشیرازی).

* بل لا مجال لتوهّم حصول الطهارة (تقی القمّی).

* لا إشکال فی العدم. (الروحانی).

* إذا لم تکن نجاستها حاصلة بملاقاة الأرض. (السیستانی).

[٣] وقد مرّ أنّ الأقوی التعمیم. (کاشف الغطاء).