العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٢٨ - کِیفِیة تطهِیر الأوانِی

المزیلة لها، إلاّ أن یصبّ الماء[١] مستمرّاً بعد زوالها، والأحوط التعدّد[٢] فی سائر النجاسات أیضاً [٣]، بل کونهما[٤] غیر الغسلة المزیلة.

(مسألة ٥): یجب فی الأوانی إذا تنجّست بغیر الولوغ الغسل ثلاث مرّات[٥]

[١] لا تکفی الغسلة المزیلة للعین حتّی فی هذه الصورة علی الأحوط. (زین الدین).

[٢] بل الأقوی، ولکن مع احتساب الغسلة المزیلة. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک، ویتحقّق ذلک بالمرّة بعد الغسلة المزیلة مع الفصل بینهما. (حسین القمّی).

* لا یُترک. (آل یاسین).

* بل الأقوی، ولکن مع احتساب الغسلة المزیلة إذا استمرّ جریان الماء بعد الإزالة ولو آناً ما، وإن کان الأحوط کونهما غیرها. (الشاهرودی).

* لا ینبغی ترکه. (المرعشی).

* لا یخلو من قوّة مع احتساب الغسلة المزیلة. (الآملی).

* هذا الاحتیاط لیس لزومیّاً، والاحتیاط المذکور یأتی أیضاً بالتعدّد بعد الغسلة المزیلة. (مفتی الشیعة).

[٣] لا یُترک. (الاصطهباناتی).

[٤] وفی احتسابها منها وجه؛ لصدق التکرّر فی الغسل بعد الإزالة، وأنّ الاحتیاط لشبهة الاحتیاج إلی أزید من ذلک لا یُترک. (آقا ضیاء).

* وإن کان الأقوی احتسابها حتّی فیما یجب فیه المرّة. (صدر الدین الصدر).

* الأولی ذلک. (المرعشی).

* لا موقع لهذا الإضراب. (تقی القمّی).

[٥] هذا علی الأحوط والأولی، وکفایة الغسلة الواحدة المزیلة لا تخلو من قوّة. (الجواهری).