العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤٧ - الصلاة فِی النجس جهلاً

یشترط[١] فیه الطهارة[٢].

فصل

[فی الصلاة فی النجس]

إذا صلّی فی النجس[٣] فإن کان عن علم وعمد[٤] بطلت صلاته[٥]، وکذا إذا کان عن جهل[٦]

* فی القوّة منع. (تقی القمّی).

* إذا تحقّق منه التسبیب، وإلاّ یجب الإعلام علی الأحوط. (مفتی الشیعة).

[١] بل فی خصوص الأکل أو الشرب. (الحکیم).

[٢] کالأکل والشرب. (الکوه کَمرَئی).

* لا قوّة فیه فی غیر المأکول والمشروب. (الروحانی).

* الواقعیّة. (السیستانی).

* بالمعنی المتقدّم. (اللنکرانی).

[٣] أو المتنجّس، أو ما بحکمه من البلل المشتبه، أو أطراف الشبهة المحصورة. (کاشف الغطاء).

* ومثله: الحکم فی المتنجّس، والبلل المشتبه الخارج قبل الاستبراء، وأحد أطراف الشبهة المحصورة إذا کان العلم الإجمالی منجّزاً. (زین الدین).

[٤] واختیار، أمّا لو کان مضطرّاً بأیّ نحو من الاضطرار فصلاته صحیحة. (کاشف الغطاء).

[٥] أی وجبت الإعادة فی الوقت، والقضاء فی خارجه. (مفتی الشیعة).

[٦] إلاّ إذا کان عن اجتهاد أو تقلید صحیح، ثمّ تبدّل اجتهاده أو تقلیده. (جمال الدین الگلپایگانی).

* أی ما لا یعذر فیه. (المیلانی).