نهج الحقّ و کشف الصدق ت کهنسال - علامه حلی - الصفحة ٥١٠ - فصل هفتم حجر و توابع آن

و پيامبر فرمود: «آنچه يافتيد برگيريد و براى شما جز اين نيست.»[١] ٨- روييدن مو بر شرمگاه، دليل بلوغ مسلمانان و مشركان است ولى ابو حنيفه آن را دليل نمى‌داند و شافعى تنها در مورد مشركان به چنين علامتى باور دارد[٢].

سعد بن معاذ حكم داد كه جنگجويان بنى قريظه كشته شوند و كودكانشان اسير گردند. براى تميز دو گروه به همين علامت اكتفا كرد و پيامبر عمل او را تصويب نمود[٣].

٩- كسى كه رشيد نيست اگر بالغ شود مالش به او واگذار نمى‌گردد گرچه سالها از عمر او گذشته باشد.

ابو حنيفه معتقد است كه چنين شخصى در هر حال پس از رسيدن به بيست و پنج سالگى محجور نيست و اگر پيش از بيست و پنج سالگى در مال خود به صورت خريد و فروش و اقرار، تصرف كند، تصرف او صحيح است‌[٤].

خداوند فرموده: «پس اگر در آنان رشدى يافتيد اموالشان را به خودشان واگذاريد.»[٥] و «اموالتان را به سفيهان مدهيد.»[٦] اين آيات مخالف فتواى ابو حنيفه است وانگهى چه دليلى در انتخاب بيست و پنج سالگى است!؟

١٠- چون زنى بحد رشد رسد اگر شوهر نداشته باشد مالش به او پرداخت مى‌گردد و اگر همسرش با او باشد حق اعتراض ندارد.

مالك فتوى داده است كه اگر آن زن همسرى نداشته باشد مال به او تسليم نمى‌شود ولى اگر همسر داشته باشد مال به او پرداخت مى‌گردد اما جز به اجازه‌

[١]. سنن ابن ماجه، ج ٢، ص ٧٨٩، منتخب كنز العمال، ج ٢، ص ٢٤٣، از گروهى از صحاح و سنن روايت كرده است.

[٢]. تفسير خازن، ج ١، ص ٣٤٦ و روح المعانى، ج ٤، ص ١٨٢ و ١٨٣.

[٣]. تفسير خازن، ج ١، ص ٢٤٦، مسند احمد، ج ٤، ص ٣١٠ و ٣٨٣ و ج ٥، ص ٣١١.

[٤]. تفسير كبير، ج ٩، ص ١٨٩ و آيات الاحكام، ج ١، ص ٤٨٩.

[٥]. نساء: ٦.

[٦]. نساء: ٥.