نهج الحقّ و کشف الصدق ت کهنسال - علامه حلی - الصفحة ٤٧٢ - فصل دوم نماز و برخى از مباحث آن

٧١- اماميه در نماز ميت ايستادن را شرط مى‌كنند و ابو حنيفه نماز نشسته را با وجود داشتن قدرت ايستادن جايز مى‌داند[١]. او با عمل پيامبر، صحابه و تابعين مخالفت كرده كه هيچ كس ايستاده نماز نخوانده است‌[٢].

٧٢- اماميه پنج تكبير را واجب مى‌دانند[٣]. فقهاى چهارگانه چنين رأيى ندارند و عمل پيامبر با فتواى آنها ناسازگار است. حميدى در جمع بين صحيحين روايت كرده است كه زيد بن ارقم بر جنازه‌ها چهار تكبير مى‌گفت و بر جنازه‌اى پنج تكبير گفت سبب را پرسيدم، پاسخ داد: پيامبر اين گونه تكبير مى‌گفت‌[٤].

امير المؤمنين على ٧ بر سهل بن حنيف پنج تكبير گفت‌[٥]. خطيب و ابن شيرويه ديلمى در تاريخ خود بيان مى‌دارند: «پيامبر بر ميت به پنج تكبير نماز مى‌خواند.»[٦] ٧٣- اماميه نهادن دو شاخه نخل در كفن را مستحب مى‌دانند و فقهاى چهارگانه با اين رأى مخالفند[٧].

حميدى در جمع بين الصحيحين از پيامبر روايت كرده كه آن حضرت بر دو قبر گذشت و مردگان آنها در عذاب بودند. پيامبر فرمود: «آنان در شكنجه‌اند و سبب عذابشان گناهان بزرگ نيست، يكى از آنها از بول پرهيز نمى‌كرد و ديگرى سخن‌چين بود.» سپس پيامبر دو شاخه تازه نخل را برگرفت و به دو نيمه ساخت و بر هر قبر نيمه‌اى نهاد. دليل را پرسيدند فرمود: «شايد تا خشك نشده‌اند از عذاب آنها بكاهند.»[٨]

[١]. اين مطلب در مطولات فقه ابو حنيفه آمده است.

[٢]. بداية المجتهد، ج ١، ص ١٨٨ و التاج الجامع للاصول، ج ١، ص ٣٦٢.

[٣]. الفقه على المذاهب، ج ١، ص ٥١٩.

[٤]. بداية المجتهد، ج ١، ص ١٨٦ روايت را از صحيح مسلم نقل كرده است.

[٥]. الاصابه، ج ٢، ص ٨٧.

[٦]. تعليقه صحيح مسلم، ج ٢، ص ٣٧٨، منتخب كنز العمال، ج ٦، ص ٢٥٢ از ابو وائل.

[٧]. الفقه على المذاهب، ج ١، ص ٥٣٤، حكم بخاك سپردن مرده و مطالب مربوط به آن.

[٨]. صحيح البخارى، ج ٢، ص ١١٤، نويسنده گفته است: بريده اسلمى وصيت كرد دو جريده( چوب سبز) در قبر او بگذارند، نيز الفتاوى الكبراى ابن تيميه، ج ٥، ص ٤٤٧ بنگريد به الاصول، ج ١١، ص ٤٤٩.