الطّلاق‌ (التعليقة على تحرير الوسيلة) - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٠٩ - حكم توارث الولد مع الأب المقر وأقاربه

وثاقته‌

ومنها: دعوته الإمام أبو الحسن عليه السلام لإتيانه إلى بيته وإرشاده له في ذهاب إصفرار لونه، وإرساله في حوائجه إلى الشام. فعن الكشّي بسنده إليه، قال:

أرسل إليَّ أبو الحسن عليه السلام، فأتيته، فقال لي: «مالي أراك مصفرّاً»، وقال لي: «ألم آمرك بأكل اللحم؟»، قال: فقلت: ما أكلت غيره منذ أمرتني، فقال: «كيف تأكله؟»، قلت: طبيخاً، قال: «كُلْه كباباً»، فأكلت، فأرسل إليَّ بعد جمعة، فإذا الدم قد عاد في وجهي فقال لي: «نعم» ثمّ قال لي: «يخفّ عليك أن نبعثك في بعض حوائجنا»، فقلت: أنا عبدك، فمُرني بم شئت، فوجّهني في بعض حوائجه إلى الشام‌[١].

وغير ذلك ممّا في تنقيح المقال‌[٢].

لايقال: الحكم بوثاقته وصحّة خبره منافٍ لما يقال: إنّه واقفيّ.

لأنّه يقال: قد تبع الشيخ رحمه الله؛ في رمي الرجل بالوقف وتضعيفه جمع من الفقهاء، كالفاضل المقداد في التنقيح‌[٣]، والمحقّق الأردبيلي في مجمع الفائدة[٤]، والسيّد في المدارك‌[٥]، وفخر المحقّقين في الإيضاح‌[٦] وغيرهم‌[٧]، إلّاأنّ في وقف الرجل مع ذلك تأمّل؛ إذ لم يذكره من القدماء إلّاالشيخ رحمه الله، بل وظاهر النجاشيّ‌[٨]، بل والكشّي‌[٩] كونه إماميّاً، حيث لم يغمزا في مذهبه بوجهٍ.

تأييد المجلسي وثاقته‌

وعن خطّ المجلسي رحمه الله:

إنّه لم يثبت كونه واقفيّاً وإن كان الشيخ رحمه الله قد حكم به في كتاب الرجال‌[١٠]. فإنّ أبا عمرو الكشّي وأبا العباس النجاشيّ لم‌

[١]. اختيار معرفة الرجال( رجال الكشّي): ٤٩٦، الرقم ٨٢٦.

[٢]. تنقيح المقال ٣: ٢٥٤.

[٣]. تنقيح الرائع ٤: ٢٠٣.

[٤]. مجمع الفائدة والبرهان ٢: ٨٤، و ٩: ٣٩٠، و ٣٩٢.

[٥]. مدارك الأحكام ٣: ١٧٧، و ٤: ٤٨٤.

[٦]. إيضاح الفوائد ٣: ٣٧٦.

[٧]. المهذّب البارع ١: ٣٢٤؛ مسالك الأفهام ٧: ١٢٨ و ٨: ٥٤؛ كشف الرموز ٢: ١٧٠؛ كفاية الأحكام: ١٣٩؛ جامع المدارك ٤: ٥٨٣.

[٨]. رجال النجاشيّ: ٤٠٧، الرقم ١٠٨١.

[٩]. اختيار معرفة الرجال( رجال الكشّي): ٤٩٦، الرقم ٨٢٦.

[١٠]. رجال الطوسي: ٣٥٩، باب الميم، الرقم ٩.