وقال عبد الله بن المديني : سمعت أبي وسألته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم قال : «تسحروا فإنّ السحور بركة» فقال : هذا كذب ، حدثني أبو داود موقوفا وأنكره أشد الإنكار[١٥٦٨] .

وقال أبو حاتم : صدوق[١٥٦٩] .

وقال النسائي : صالح لا بأس به[١٥٧٠] وقال أبو الفتح الأزدي : بندار قد كتب الناس عنه وقبلوه ، وليس قول يحيى بن معين والقواريري مما يجرحه ، وما رأيت أحداً ذكره إلّا بخير وصدق[١٥٧١] .

أقول : إذا كان التكذيب بهذه الصورة لا يجرحه فأي شي‌ء يجرحه في الدنيا ؟

وحاصل القول في بندار هو عدم إمكان الاحتجاج به لأنّ الجرح والتكذيب ـ بالشكل المتقدم ـ يقدم على التعديل .

[١٥٦٧] تهذيب الكمال ٢٤ : ٥١٦ /٥٠٨٦، ميزان الاعتدال ٣ : ٤٩٠.

[١٥٦٨] تهذيب الكمال ٢٤ : ٥١٥ /٥٠٨٦، تاريخ بغداد ٢ : ١٠٣ /٤٩٧.

[١٥٦٩] تهذيب الكمال ٢٤ : ٥١٧ /٥٠٨٦، وميزان الاعتدال ٦ : ٧٩ / ٧٢٧٩.

[١٥٧٠] تهذيب الكمال ٢٤ : ٥١٧ /٥٠٨٦.

[١٥٧١] تاريخ بغداد ٢ : ١٠٤ /٤٩٧، تهذيب الكمال ٢٤ : ٥١٦ /٥٠٨٦.