رابعاً : إنّ بعض رواة هذا الطريق كان أعلم من غيره بعلم ابن عباس ، فعن ابن عيينة قال : ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن عباس من عمرو بن دينار؛ سمع من ابن عباس وسمع من أصحابه ، وقد أجمع أهل العلم على الاحتجاج بمرويّاته . ولم نعثر على من جرحه أو ليّنه بشي‌ء .

قال أبو زرعة : مكّي ثقة[١٥٥] .

وقال أبو حاتم : ثقة ثقة[١٥٦] .

وقال النسائي : ثقة ثبت[١٥٧] .

وقال ابن عيينة : ثقة ، ثقة ، ثقة[١٥٨] .

وقال ابن حجر : ثقة ثبت ، من الرابعة[١٥٩] .

وأنت تعلم بأنّ التكرار في التوثيق هو أعلى مراتب التوثيق لقول أبي حاتم : ثقة ثقة ، وقول النسائي : ثقة ثبت ، وقول ابن عيينة : ثقة ، ثقة ، ثقة .

خامساً : إنّ رواية عكرمة عن ابن عباس في هذا الطريق محفوفة بالقرائن التي

[١٥٥] تهذيب الكمال ٢٢ : ١١ /٤٣٦٠، الجرح والتعديل ٦ : ٢٣١ /١٢٨٠.

[١٥٦] نفس المصادر.

[١٥٧] تهذيب الكمال ٢٢ : ١١.

[١٥٨] سير أعلام النبلاء ٥ : ٣٠٢ /١٤٤.

[١٥٩] تقريب التهذيب : ٤٢١ /٥٠٢٤.