الثانية : من جهة مسلم الأعور ، الذي تكلّم فيه أئمة الرجال بما يوجب ضعفه وعدم إمكان الاحتجاج به ، فقد قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : لا شي‌ء[٩٦١] .

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث[٩٦٢] .

وقال أبو حاتم : يتكلّمون فيه ، وهو ضعيف الحديث[٩٦٣] .

وقال البخاري : يتكلّمون فيه[٩٦٤] .

وقال أبو داود : ليس بشي‌ء[٩٦٥] ، وقال الترمذيّ : يضعف[٩٦٦] .

وقال النسائي : ليس بثقة[٩٦٧] .

وقال أبو حاتم ابن حبّان : اختلط في آخر عمره وكان لا يدري ما يحدّث به[٩٦٨] .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة[٩٦٩] .

وقال ابن حجر : ضعيف .

[٩٦١] تهذيب الكمال ٢٧ : ٥٣٢، الجرح والتعديل ٨: ١٩٢ /٨٤٤.

[٩٦٢] تهذيب الكمال ٢٧ : ٥٣٣، الجرح والتعديل ٨: ١٩٢ /٨٤٤.

[٩٦٣] الجرح والتعديل ٨: ١٩٢ /٨٤٤.

[٩٦٤] التاريخ الكبير للبخاري : ٧: ٢٧١ /١١٤٥، وتاريخه الصغير ٢ : ٩٣، وضعفائه الصغير: ١٠٦ /٣٤٣.

[٩٦٥] تهذيب الكمال ٢٧ : ٥٣٤.

[٩٦٦] تهذيب الكمال ٢٧ : ٥٣٤.

[٩٦٧] تهذيب الكمال ٢٧ : ٥٣٤.

[٩٦٨] المجروحين لابن حبان ٣ : ٨ /١٠٣٤.

[٩٦٩] تهذيب الكمال ٢٧ : ٥٣٤، عن أحوال الرجال: ٥٧ /٤٧.