وأنت تعلم بأنّ الحكم في (الأنصار) قد ترتب على الصفة المشتقّة منه وهي النصرة ، ومعناه : أنّه دعا لهم لنصرتهم له ، وأن الذي يبغضهم لهذه الصفة التي اتّصفوا بها فهو كافر ، أمّا هذا فلا يجري في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : لأنّه ٠ جعل الحكم والدعاء على ذات الإمام علي وباسمه دون أي قيد ، وهذا يوضح الفارق بينهما وإن كانا قد اجتمعا على أرضية واحدة وهي أن حبّهم إيمان وبغضهم نفاق .

فجاء عن انس قوله ٠ : «حبّ الأنصار آية الإيمان وبغضهم آية النفاق[١٣٣٢]» .

وعن أبي هريرة : «لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الأخر[١٣٣٣]» .

وعن النووي في شرح مسلم : إنّ من عرف مرتبة الأنصار ، وما كان منهم في نصرة دين الإسلام ، والسعي في إظهاره وإيواء المسلمين ، وقيامهم في مهمات دين الإسلام حق القيام ، وحبهم النبي وحبه إياهم ، وبذلهم أموالهم وأنفسهم بين يديه وقتالهم ومعاداتهم سائر الناس إيثار للإسلام ، وعرف من علي بن أبي طالب قربه من رسول الله وحب النبي له ، وما كان منه في نصرة الإسلام وسوابقه فيه ، ثمّ

[١٣٣١] صحيح مسلم ٤ : ١٩٤٨ /٢٥٠٥ باب فضائل الأنصار.

[١٣٣٢] مسلم ١ : ٨٥ /٧٤ كتاب الأيمان.

[١٣٣٣] مسلم ١ : ٨٦ /٧٧ كتاب الأيمان.