ففيه سليمان بن بلال الّذي أورده ابن حجر العسقلاني في المطعونين من رجال الصحيح[٢٦] ، ودافع عنه بحجة واهية مفادها أنّ الجماعة اعتمدوا عليه ، مع أنّ الحق هو أنّه ليس مما يعتمد على حديثه كما نص على ذلك عثمان بن أبي شيبة[٢٧] ، وغاية ما يقال فيما يرويه أنّه لا يمكن الاحتجاج به إلّا بعد النظر والاعتبار [٢٨] .

وفي هذا الإسناد أيضاً زيد بن أسلم الذي كان في حفظه شيء[٢٩] ، مع أنّه هنا قد عنعن ـ «زيد بن أسلم عن عطاء» ولم يصرّح بالسماع ـ وزيد هو من المدلّسين ، وقد دلّس عن أربعة من الصحابة[٣٠] ، والمدلّس إذا عنعن سقطت روايته عن الحجية[٣١] .

[٢٦] انظر مقدمة فتح الباري : ٤٠٧.

[٢٧] مقدمة فتح الباري : ٤٠٧.

[٢٨] راجع الملحق رقم (١) آخر هذا المجلّد.

[٢٩] تهذيب التهذيب ٣ : ٣٤٢.

[٣٠] وهم عبد الله بن عمر (التمهيد لابن عبد البر ١ : ٣٦)، محمود بن لبيد (التمهيد لابن عبد البر ٤ : ٣٣٩)، أبو سعيد الخدري وأبو أمامة (تهذيب التهذيب ٣ : ٣٤٢).

[٣١] راجع الملحق رقم (٢) آخر هذا المجلّد.