فمضمض ونثر من الكف الذي يأخذ فيه ، ثمّ غسل وجهه ثلاثاً ، ثمّ غسل يده اليمنى ثلاثاً ، وغسل يده الشمال ثلاثاً ، ثمّ جعل يده في الإناء فمسح برأسه مرة واحدة ، ثمّ غسل رجله اليمنى ثلاثاً ، ورجله الشمال ثلاثاً ، ثمّ قال : من سره أن يعلم وضوء رسول الله ٠ فهو هذا[٦٠٦] .

المناقشة

يخدش هذا الطريق من ثلاث جهات :

الأولى : بأبي عوانة ، الأمّي الذي تغير بأخرة . مضافا إلى أنّه كان يحدّث ممّا يقرؤه من كتب الناس خطأ في أخريات حياته .

قال أحمد بن حنبل : إذا حدّث من غير كتابه ربما وهم[٦٠٧] .

وقال عفّان : وكان أبو عوانة حدّث بأحاديث عن أبي إسحاق ، ثمّ بلغني بعد أنّه قال : سمعتها من إسرائيل[٦٠٨] .

وقال عفان أيضا : كان بأخرة يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ[٦٠٩] .

وقال أبو محمد : قيل ليحيى بن معين : أبو عوانة أثبت أو شريك ؟ قال : أبو عوانة أصحّ كتابا ، وكان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب[٦١٠] .

[٦٠٦] سنن أبي داود ١ : ٢٧ /١١١، باب صفة وضوء النبي.

[٦٠٧] تهذيب الكمال ٣٠ : ٤٤٦، الجرح والتعديل ٩ : ٤٠ /١٧٣.

[٦٠٨] مسند أحمد ٢ : ٣٨٣ /٨٩٦٢.

[٦٠٩] تاريخ بغداد ١٣ : ٤٩٤، هامش تهذيب الكمال ٣٠ : ٤٤٦.

[٦١٠] هامش تهذيب الكمال ٣٠ : ٤٤٧، عن سؤلات ابن محرز : الترجمة ٥٨٥.