أضف إلى ذلك أنّ ابن عجلان قد أتى بأمور تخالف المروءة ، وقد وقفت على قصته مع من تزوجها في مصر!! هذا ، وإن العقيلي[١٨٧٤] والذهبي والبخاري ـ كما تقدم ـ[١٨٧٥] وغيرهم أوردوه في الضعفاء .

يضاف إلى كل ذلك أنّ ابن عجلان قد عنعن روايته هنا عن زيد بن أسلم ، مع انّا لم نقف على تصريح له بالسماع عنه . في مكان آخر ، وهذا ما يسقط روايته عن الحجية .

والحاصل : فإنّ الاحتجاج به ـ على أحسن الأقوال ـ ممكن ولكن مع الاعتبار ، خصوصا لو علمنا بما كرّم الله به ابن عجلان ، من إبقائه في بطن أمه أربعة أعوام حتى نبتت أسنانه[١٨٧٦]!!!

[١٨٧١] ميزان الاعتدال ٣ : ٦٤٥.

[١٨٧٢] مقدمة فتح الباري : ٣٥١.

[١٨٧٣] تهذيب التهذيب ٩ : ٣٤٢.

[١٨٧٤] الضعفاء، للعقيلي ٤ : ١١٨.

[١٨٧٥] المغني ٢ : الترجمة ٥٨١٦ وديوان الضعفاء الترجمة ٣٨٧٧.

[١٨٧٦] انظر ميزان الاعتدال وتهذيب الكمال وغيرها في «ترجمة ابن عجلان».