والّذي يجب التنبيه عليه هنا هو أنّ جمعا من تلامذة ابن عبّاس كانوا قد دوّنوا أحاديثه ، منهم : ابن أبي مليكة[٢١٣] والحكم بن مقسم[٢١٤] وسعيد بن جبير[٢١٥] وعلي بن عبدالله بن عبّاس[٢١٦] وعكرمة[٢١٧] وكريب[٢١٨] ومجاهد[٢١٩] ونجدة الحروري[٢٢٠] وعمرو بن دينار[٢٢١] ولم نَرَ بين هؤلاء اسم عطاء بن يسار ـ راوي الغسل عن ابن عبّاس ـ ومعناه : أنّ راوي الوضوء الغسلي لم يكن من المدوّنين ، وأنّ ما نقله كان رأياً واجتهاداً من عند نفسه نسبه إلى ابن عباس ، حيث لم نر ما نقله في كتب المدونين عنه .

كما لم يصحّ طريق سعيد بن جبير إلى ابن عبّاس لوجود عباد بن منصور فيه .

بعكس الطرق المسحيّة عن ابن عبّاس ، فقد ثبت ذهاب عكرمة إلى المسح ،

[٢١٣] مقدّمة صحيح مسلم ١ : ١٣، صحيح البخاري ٢ : ٨٨٨ /٢٣٧٩، مسند أحمد ١ : ٣٤٢ /٣١٨٨، السنن الكبرى ٦ : ٨٣ /١١٢٢٩.

[٢١٤] فتح المغيث ٢ : ١٥٤.

[٢١٥] سير أعلام النبلاء ٤ : ٣٣٥، الطبقات لابن سعد ٦ : ٢٥٧، تقييد العلم : ١٠٢ ـ ١٠٣، تاريخ أبي زرعة : ١١٩ـ أ.

[٢١٦] الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ : ٢٩٣.

[٢١٧] الفهرست، لابن النديم : ٥٠.

[٢١٨] الطبقات الكبرى ٥ : ٢٩٣.

[٢١٩] الفهرست : ٥٠.

[٢٢٠] مسند أحمد ١ : ٢٢٤، ٢٤٨ ، ٢٩٤ /٢٦٨٥، ٣٠٨ /٢٨١٢، مسند الحميدي ١ : ٢٤٤ /٥٣٢، صحيح مسلم ٣ : ١٤٤٥ ـ ١٤٤٦.

[٢٢١] تاريخ الفسوي ٢ : ١٢، تاريخ أبي زرعة : ٧٨ كما في الدّراسات للاعظمي ١ : ١١٨.