وتلخّص ممّا سبق : إنّ الوضوء الغسلي هو الأقرب إلى نفسية عبد الله ابن عمرو بن العاص وإن لم يصح إسناد الاخبار إليه طبقاً لضوابط المحدثين ، بل إنّ المسح هو ممّا يعمل به عبد الله في عهد رسول الله ، لما حكي عنه (كنا في غزوة فأرهقنا) وهو فعل جميع الصحابة إلى النصف الثاني من خلافة عثمان .

ويؤيّده ما جاء في خبر علي بن خلاد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع قال :

كان رفاعة و مالك بن رافع أخوين من أهل بدر ، قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، أو رسول الله جالس ونحن حوله ، إذ دخل عليه رجل فاستقبل القبلة ، وصلى .

فلمّا قضى الصلاة جاء فسلّم على رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم وعلى القوم .

فقال له رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : وعليك ارجع فصل فإنّك لم تصل .

فجعل الرجل يصلّي ونحن نرمق صلاته ، لا ندر ما يعيب منها . فلمّا صلى جاء فسلّم على النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم وعلي القوم .

فقال له النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : وعليك ارجع فصل فإنّك لم تصل .

قال همام : فلا أدري أمره بذلك مرّتين أو ثلاثاً .

فقال الرجل : ما ألوت ، فلا أدري ما عبت عليّ من صلاتي .

فقال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : إنّما لا تتمّ صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله ، فيغسل وجهه ، ويديه إلى المرفقين ، ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ، ثمّ يكبر الله ويثنى عليه ، ثمّ يقرأ أمّ القرآن وما أذن له فيه وتيسر ، ثمّ يكبّر ، فيركع ويضع كفيه على ركبتيه ، حتّى