٣ ـ جاء في الإصابة : أنّ وفد الحيرة وكعب بن عدي أسلما على يدي رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، ولمّا توفى الرسول ٠ ارتابوا إلّا كعباً فإنّه استدل على إسلامه بقوله : إنّي خرجت أريد المدينة فمررت براهب كنّا لا نقطع أمرا دونه [١٦٦٠]

٤ ـ نقل ابن عباس عن حيّ من الأنصار كانوا أهل وثن ، لكنّهم كانوا يرون لليهود المجاورين لهم فضلا عليهم في العلم ، وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم[١٦٦١] .

إلى غير ذلك من النصوص الدالّة على اعتقاد عرب شبه الجزيرة قبل الإسلام باليهود ، وأنّهم أهل الفضل والعلم ، وممّن يرجع إليهم في أمر الحياة والدين .

وهذا الفهم كان يساعد اليهود للتلاعب بعقول العرب وإدخال أشياء في الإسلام على أنّه موجود في كتبهم ، وأنّ الله ورسوله كانا يخافان على المسلمين من هذا فحذّر الله المؤمنين بقوله تعالى : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّٰاسِ عَدٰاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا [١٦٦٢] ، لأنّه سبحانه كان مطّلعا على نواياهم وسرائرهم وأنّهم

[١٦٥٩] البداية والنهاية ٣ : ١٤٥، دلائل النبوة لأبي نعيم : ١٠٢.

[١٦٦٠] الإصابة ٥ : ٦٠١.

[١٦٦١] الاسرائيليات وأثرها في كتب التفسير : ١٠٩.

[١٦٦٢] سورة المائدة ٥ : ٨٢.