إذن هذه الأسانيد ممّا يتابع عليها بما تقدم من الصحيح عن ابن عباس ، ويمكن أن ترتقي إلى درجة الصحّة خصوصاً لمطابقتها مع المشهور من مذهبه وبملاحظة النصوص الأخرى الموجودة في كتب التفاسير :

تصريحات العلماء :

قال الطبري : حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : الوضوء غسلتان ومسحتان[١٨١] .

وقال السيوطي : وأخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد ، عن ابن عباس ، قال : افترض الله غسلتين ومسحتين ، ألا ترى أنه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين . وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة مثله[١٨٢] .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أبو معمر المنقري ، حدثنا عبدالوهاب ، حدثنا علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ قال : هو المسح[١٨٣] .

قال ابن حجر : ولم يثبت عن أحد من الصحابة خلاف ذلك [أي الغسل] إلّا عن علي وابن عباس وأنس[١٨٤] .

وقال موفق الدين ابن قدامة : ولم يُعلم من فقهاء المسلمين من يقول بالمسح

[١٨١] تفسير الطبري ٦ : ١٢٨.

[١٨٢] الدر المنثور ٣ : ٢٨.

[١٨٣] تفسير ابن كثير ٢ : ٢٦.

[١٨٤] فتح الباري ١ : ٢٦٦، ونحوه عن الشوكاني في نيل الأوطار ١ : ٢٠٩.