لرسول الله ٠ ، فيبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما ثلاثاً ، ثمّ يتوضّأ فيغسل وجهه ثلاثاً ، ثمّ يمضمض ثلاثاً ، ويستنشق ثلاثاً ، ثمّ يغسل يديه ، ثمّ يمسح برأسه مقبلاً ومدبرا ، ثمّ غسل رجليه .

قالت : وقد أتاني ابن عمٍّ لك ـ تعني ابن عبّاس ـ فأخبرتُهُ ، فقال : ما أجدُ في الكتاب إلّا غسلتين ومسحتين . فقلت لها : فبأيّ شيء كان الإناء ؟ قالت : قدر مدٍّ بالهاشمي أو مدّ وربع[١٤٧] .

وروى البيهقي موضع الحاجة منه فقال : أنبأنا الفقيه أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث ، أنبأنا علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا إبراهيم بن حمّاد ، حدثنا العبّاس بن يزيد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : أنبأنا عبدالله بن محمد بن عقيل : أنّ عليّ بن الحسين أرسله إلى الربيع بنت معوّذ ليسألها عن وضوء رسول الله ٠ ، فذكر الحديث في صفة وضوء النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، وفيه : قالت : ثمّ غسل رجليه . قالت : وقد أتاني ابن عمّ لك ـ تعني ابن عبّاس ـ فأخبرتُهُ ، فقال : ما أجد في الكتاب إلّا غسلتين ومسحتين[١٤٨] .

٧ ـ قال عبدالله بن أحمد بن حنبل [١٤٩] : حدّثني أبي ، حدثنا سفيان بن عيينة ،

[١٤٧] سنن الدارقطني ١ : ٩٦/٥.

[١٤٨] السنن الكبرى، للبيهقي ١ : ٧٢ /٣٤٥، باب «قراءة من قرأ وأرجلكم نصباً ».

[١٤٩] الحافظ، محدّث بغداد، أبو عبد الرحمن الذّهلي الشيباني المروزي ثمّ البغدادي، قال أبو علي ابن الصواف، قال عبد الله بن أحمد : كلّ شي‌ء أقول قال أبي، قد سمعته مرّتين وثلاث وأقله مرّة، وعن ابن أبي حاتم : كتب إليّ بمسائل أبيه وبعلل الحديث، وقال ابن المنادي : لم يكن في الدّنيا أحد أروى عن أبيه منه، لأنّه سمع (المسند) وهو ثلاثون ألفا والتّفسير وهو (انظر تهذيب الكمال ١٤ : ٢٨٥ /٣١٥٧، سير أعلام النبلاء ١٣ : ٥١٦ /٥٧، الجرح والتّعديل ٥ : ٧ /٣٢، تاريخ بغداد ٩ : ٣٧٥ /٤٩٥١) وغيرها من المصادر.